随着能源与环境问题的逐渐突出，于是为了长期的发展，低碳作为人们的价值共识正走进我们的生活。低碳生活、低碳经济、低碳城市、低碳照明等新词汇、新概念层出不穷；人们的行动也五彩斑澜，各出奇招，有主张全面复古，回归自然地，有祟尚技术革新，人定胜天的，有着眼历史规律，心存狐疑的……如果深入反思当前的发展模式，会发现我们在创造了陆地繁荣的同时制造了水体的萧条;在创造了城市繁荣的同时造成了农村的萧条;在创造了东部繁荣的同时加剧了东西部的差距;在创造了小空间舒适的同时制造了大气的污染……诚如《寂静的春天》一书反思了化学杀虫剂时代的危害。今天提出低碳概念，正是在一堵没窗户的墙上打开了另一扇窗，让我们看到了繁荣背后的一面。建立在高能耗、高消耗、低水平基础上的发展是不可持续的。历史的经验告诉我们，发展的历程不是线性的，浮躁与虚华的发展阶段不可避免。正如老子所说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，暴风骤雨式的发展毕竟不是可持续的长久之道。理性的反思于今犹显可贵，正视并满足合理的需求，抑制无限膨胀的欲望，不放纵人们所掌握的能力，发挥我们的智慧，提高能源资源使用效率。所以低碳概念正是对人类作为一个理性整体的修炼。二千多年前，佛陀对修行者提出了三个修行方法或修行阶段，即戒、定、慧;对当今的低碳时代仍不失其借鉴与启迪意义。即守住一些底线，无论是欲望的底线，还是能力的底线，须知在一定条件下有能力而不作为比有能力而发挥到极致更值得我们尊敬，更为高尚;看待问题，除了置身事内，还需要跳出事外，才会对事物看得更加清晰透彻;发挥人类的才智，使物尽其用，发挥其最大功效等等。在当今人类整体力量似乎无所不能的情况下，佛陀的启示更具人文关怀的意义。所幸，京都议定书、哥本哈根气候会议已经开始了有益的实践。