论风水学的起源

中华风水学，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。介绍反伏吟、飞星合十、三般卦理、七星打劫、城门决、零神正神、地运入囚等，识的正神与灵神指日入青云。到了唐代，杨（筠松），曾（文辿），寮（金精），赖（文俊）四大家，为风水界公认的形势派风水祖师，宋代以后，随着印刷业的发展，杨筠松的徒裔将中国***风水术的部分经文付梓成书，但是由于中国***风水术的经文是以隐语的形式写成的，须由师父点窍才能正确理解经文的真正含义，所以，没有师承的人要想完全理解中国***风水术的经文是很难得。

唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，但是由于中国***风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他应用分支的高手纷纷投入堪舆理论和应用技术研究，一方面，这些人有深厚的易经知识，另一方面，这类人有较高的智商和文化素质，但由于他们没有师承，没有办法真正理解中国***风水术的经文真正含义，只能用自己的思维方式去理解。

当时，杨筠松的名声已家喻户晓，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。

在这种背景下，中华风水学衍生了很多流派，现在流传较广的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金锁玉关也叫过路阴阳，三元派阴阳法等上百个派系，相关书籍更是汗牛充栋，鲜有真传，到了明末清初，杜陵蒋大鸿为正本清源著有《地理辨正》一书苦口婆心，对各派风水进行辩证辩伪。只有开花结果才能继续孕育万物，龙脉到穴情山这里真正的停歇，孕育万千。

五黄引动父子伤

我村有个福主，九十年代中期建房，子山午向，开震宫门，房子乾宫洗澡间，建房后，房主因喝醉酒后摔伤头部，后。因为是刚开才一年，我建议作全局改动布局，福主嫌麻烦，且工程较不便，故作简单布局择流年调整2020年运程。而在2005年四月份此宅长子，因，后经我用大玄空理论排盘，震宫为3为动，下元为零神，而此宅挨星五黄飞到震宫，乾宫有水为反局，为此在1999年其房主父亲喝酒，儿子在2005年。

地运盘

492

357

816

挨星盘

486

531

972

一、地运震宫为下元零神，震为动为，震宫为长男，因2005年，太岁在兑宫，卯酉相冲，引动五黄发凶，所以此宅长男。

开坤门生意淡

客户孙女士，通过同学找到了我，向我咨询了一些关于风水方面的问题，说自己公司开了坤门以后，生意渐渐变淡，而且是非也越来越多，电话里我跟客户说可能是门开在是非上，聊完以后，客户觉得我还是比较实在，就约我过几天去她单位看下。

之前也找了两名傅看了，但是她觉得聊不来，后也没有用了。

大厦为癸山丁向，原来门占了兑与乾两个宫位，纳八白九紫旺气，结果又开了坤门，坤宫地运二黑，挨星4绿都反局。零神见山，所以财运差，她们公司的供奉的财神在坎宫，五黄位置，坎宫也反局，也是不利财运与健康。

后，我给的方案是堵上坤门，把财神位移至艮宫，艮宫地运八白，挨星7赤，都属于下元正神，适宜供奉财神。

挨星合局为何不发？

挨星合局 为何不发？

杜老师你好，我一个朋友的房子是癸山丁向，开门楼在辛方lt;门前平视无阻gt;，丁方是灶台，巽卦是水塘，主卧在乾方，卫生间在巽己方，2005年建好入居，为何至今一年不如一年？请问是哪里出问题了，请老师指点一下，谢谢。

264318759① 山临五黄反局，丁方是灶台合局。

② 癸山丁向开门楼在辛方，天机安在内一卦纯清。

③ 契机在门前平视无阻犯虚空所以挨星虽合局流年太岁不到难以发财。

4、 八运后九运可以，因巽卦水塘，挨星合局。

化解：1、兑门前十八米处砌高墙遮挡。

2、坎宫砌水池放九子龙老五化解。