一门四尚书马子才祖地

此地在弋阳界首，地名雀儿笼，冷泉亭相近。此地出同胞四尚书、一学士、一丞相，果然庚寅、壬午生人，迂午年登科。

廖公留有地记云：

先师黄老妙寻龙，五福源源始发踪。

左右两山抱过骨，直至大障号山东。

丙午丁未龙来历，迢迢宛转乾亥同。

远接百里离为骨，大玄空，壬亥入首到穴中。

丑未二山为出面，分明有穴似仙宫。

才穴倚壬亥向巳，丙案前秀出贵人。

峰贵人卓立云霄，裹日月捍门山更。

降锦被盖身开展，诰排班列帐重重。

男女子孙分位次，一十八座贪狼峰。

荫益子孙三十代，代代贵秀更无穷。

庚寅生人迂年月，甲科而出状元翁。

午生午年为妙，高阁及第祭祖宗。

惜乎水短归绝发，富夭贫长贵不终。

代代出人朱子贵，但恐夭折不延洪。

更宜修善福来崇，请君收取此地记，

方知妙术有。

洪忠宣公祖地——风吹罗带形

宋，国师吴景鸾与徒弟洪士良所扦。此地在乐平，地名岩前。扦此地时留有记云：“后世子孙，若有出使外国，久不返乡者，可以托处凿断即可返回”。后果然忠宣公使金，久未归家。遂即凿断托处，如语所断、公即得返乡，迄今凿迹犹存。

加图

1、此地在江西省乐平县，地名为岩前，此是吴公与徒弟洪士良同扦的吉穴佳地。

2、此地来龙极旺，入局为三台飞蛾，中抽一脉穿田过峡即结穴。穴，清巧可爱，穴、下铺平坦，左右微埠顿起，二小峰为案。穴前似拖脚，顺水为马头带剑，主出使外国。

出使马，即马山之下拖出尖利之砂，故有远使之象。上格龙，主出使外国有功名。中格龙主富、兵仆。若龙格马贱，主出马贼、及木匠。

3、穴前逼迫无龙虎明堂，穴后之山，连起四峰成星体，而去甚远，重重卫穴，俗眼以鬼劫太重，但此余气足证龙之力量宏大，且托去之曜有马头，吴公便知当时为离乡砂。

此地为对鬼立穴，横龙出穴必要有鬼，鬼在此上、穴在此佳。鬼生别处，穴也应在别处。鬼不抱身不结穴，但与鬼、穴场，有逆、顺、横抱之分，均为大吉。皆要穴场截得鬼住，收回鬼气不可太长，大玄空择日，长，必夺本身真气。立穴稍偏，便是鬼夺气去，为失穴。看鬼论形，鬼高穴高，鬼低穴低，鬼左穴左，鬼右穴右。经云：“正龙穴后若有鬼，支支回头来护卫，若不回头卫本身，此是穴亡歇灭地”。

4、吴公具图作课用朱笔于出使马托处，记云：“后世子孙，若有出使外国，久不返乡者，可以托处凿断即可返回”。扦后洪士良后代，忠宣公出使金，日久未回家人检此图，在出使马托处凿断，果验忠宣公遂得返乡。

此地穴后，大玄空风水，出仨学士，忠宣公三子文惠公适官枢密史，文安公遵官同知枢密，文敏公迈官明学士，大玄空挨星，世称三洪。

寻找龙脉首先要看有没有生气，所谓生气就是看山体植被是否茂盛。山势是否有

起伏，在龙脉行进的途中有聚讲的地方，能看到群星。所谓聚讲，是指五星聚

讲。金、木、水、火、土这五星团聚而起，高耸挺拔，如果是大的聚讲，每个星

体大约会绵延二三十里，彼此相距一二百里。如果是小的聚讲，每颗星只会各起

几座山峰，或者只有一座山峰。然而几座山峰的格局还不如一座山峰的的格局清

奇。如果太祖山有这样的格局，那是富贵的，如果少祖山有这样的格局，那福

运也是非常好的。此外，那些，尖的、方的、圆的、岭脊乱石错综汇聚在一起，

也称为聚讲。在《天机素书》上说:你知不知道聚讲这个名称怎么来的，那是指

在祖山旁边有乱石乱峰。

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