藏东佛，明清时期，菩萨的造像一般大多数是宽额阔脸，颧骨部比较高空，鼻翼宽而肥，突出了蒙古人的五官特征。佛的胸部比较宽厚，胸部肌肉大而隆起，显得雄壮有力，菩萨像的胸部多为采用汉式衣纹手法，但是也呈程式化而没有真正雕刻的意味。莲花底座的特点较强，莲瓣比较宽肥，但是造型并不是很优美，有些显得臃而无力。璎珞、帔帛的工艺特别精细，但是佛远看不是很醒目，比较细碎烦琐，佛的立体感觉起伏比较小。藏z西佛的璎珞呈∪形状，它从两乳内侧垂下，而藏东的佛璎珞呈∪形，它是从两乳r头外侧垂下。冠两侧的束带和帔帛由两侧下垂，然后再向上卷成三曲折的祥云状。

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　佛像，是佛塑像的简称，有三十二相、八十种好的理想特征。佛像种类很多，有木刻、石雕、金属铸造的，也有用绢纸画印的。其姿态，有立像，表示佛陀四处游化，说法度众；坐像，表入定、说法或降魔成道；卧像，多表现在吉祥卧的涅磐像，表示福慧完成，到达不生不灭的境界；飞行像则是化佛飞行空中之像。

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元代金铜佛像的特征：

1.脸型丰满圆润，面相清秀靓丽，表情恬淡柔和。

2.肉髻高耸，多为带三叶或五叶宝冠。

3.躯体健硕，肩宽，腰细，胸部丰满。

4.菩萨袒露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着裙，纹络简洁。

5.莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷

6.面部为倒置的梯形，五官紧凑，具元代特征。

7.元代佛像蜂腰长身，姿态妩媚，菩萨则高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格

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