千手千眼观音之形象、姿态、持物、印相等变化很多，主要有三面、十一面等等，手臂则有二、四、八、二十五手和四十手诸种，更有密匝如数作成千只手的，如大足石窟中宋代石雕、开封大相国寺、莫高窟元代壁画，皆有观音千手皆现。敦煌千手经变起於盛唐，出现有单、三、十一面及51面等，日本***辑成的《秘藏记》中载有廿七面像，而京都法性寺有廿七面观音立像，奈良金峰山寺与兵库清澄寺中有廿七面绢画像。

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北齐时期的佛像特征具体归纳可以分为以下5点：

1.面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。

2.身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。

3.上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。

4.佛陀的神情温和端庄，质朴淳厚。

5.此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。

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佛菩萨像的供奉须知

请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以***的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但***重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。

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