十六国时期金铜佛像特征

十六国时期佛像头顶部作高肉髻，白毫相，脸庞稍长，颊部颇丰腴，眉修长而通于鼻梁，双目微开，耳大嘴小，有八字胡子，其面相的总体特征与新疆克孜尔石窟壁画中供养人形象比较接近。双手合前作禅定印，结跏跌坐于矩形高座上，座前左右各铸一张口吐舌的***狮，中有宝相花图案，这种印相、坐姿及佛座样式代表了当时金铜佛像的基本特征和规范化形式。　

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佛菩萨像的供奉须知

请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以***的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但***重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。

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东魏佛像的特征

面容圆浑，肢体腴润，面貌深情。在造像样式和衣褶表现上，东魏佛像特点相当明显。它既没有轻纱透体的***风格，又改变了北魏后期褒衣博带的流行格式，衣褶处理力求如实摹写，不采用绘画性很强的阴刻线纹，而是以柔韧的凸起的条纹来表现柔软光滑的丝织衣料因丰腴的肢体结构运动变化而呈现的衣皱自然。

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