汉服制作价格-泸州汉服-丝锦服装
作者:丝锦服装2020/3/9 6:22:45





传承汉服文化,了解这些知识很有必要

之前分享过关于汉服的“面料”,今天与大家分享的是汉服原材料的制成——丝线如何变布匹,汉服制作价格,也就是汉服相关的纺织。

不管是葛衣,还是麻衣,或者丝棉,在量体裁之前,都得织成布(帛)。

当我们现在提到纺织或者说织布的时候,往往会想到的是影视作品中的纺织工人,来来回回穿梭与大型的机器前面。或者有去过纺织厂的朋友会想到现代化的纺织业已经是进入了数控时代了。现代的纺织已经不只是需要由人工穿梭在厂房,更多依赖电脑程序操作机械完成每一步,工人需要在数控机前调整不同参数命令来完成了。

但是,在古代,这样的过程又是如何一步步实现的呢?古代没有电脑,也没有电,那个纯依靠人力的时代,如何依靠手脚织布呢?有什么工具呢?每天能织多少布呢?织出来的布是什么样子的呢?如果像我们现代衣料上面有花纹,古代能织吗?那些精美的纹饰是用什么办法织出来的呢?



这就是今天我想与大家分享的东西。

首先,我们来说纯“手工”的时代。

就像每个故事开头那样,这事儿也是发生在很久。久到什么时候呢?远古哟,是不是很久?

在远古时代,是用“手经指挂”的方式来完成“丝线成料”的这个过程的。

手经指挂这个概念有些抽象,我接触的时候也想象不到是什么样子。按通俗的解读来方便大家理解一下,就是类似像编织那样的方式。

我记得很多年前,流行过编织手链和“爱人围巾”——手经指挂的编织方式类似这两种曾流行过的网红品,就是把几股线像编网那样拼编在一起。

这种编织制作方式相对比较简单,一个人固定着一头也可以编,或者是两个人配合来编。当然,如果以现代的标准来看,这样的手法制作出来的“料”并不是特别美观,甚至于有些粗糙。

不过,保暖性还是实用性都是要比直接缕几把线强很多吧。更重要的是在编织过程中,不同松紧和插入一些其他线也能有些不一样的视觉效果。



10分钟了解:不可不知的“汉服文化”

汉服文化源远流长

汉服,即'汉民族传统服饰',是从'黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治'开始就逐步发展形成的具有汉民族文化内涵和特征的传统服饰。因为汉民族至秦统一,至汉朝国力强盛,从而有了'汉人'的称呼,'汉服'也因此得名。在少数时候,'汉服'特指汉朝服饰。

'汉服'一词早的文献记载见于汉代。

东汉蔡邕《独胆》:'通天冠,天子常服,汉服受之秦,礼无文。'

意思是'通天冠'这种服饰是天子的常服,汉朝继承了秦朝的服制。

在出土中,早的'汉服'记载也可追溯至汉代。

《马王堆三号墓遣册》'简四四'记载:'美人四人,其二人楚服,二人汉服。'

有四个美人,其中两人穿楚服,两人穿汉服。



《汉书》:'(龟兹公主)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作檄道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。'

《辽史·仪卫志》:辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服,太后与北班契丹臣僚用国服。其汉服即五代之遗制也。'

据记载,汉朝时,龟兹公主多次来汉朝贺,喜欢汉朝的衣服制度,回到***之后,推行汉家礼仪。宋朝时,辽国同时采用两种服制——皇帝和汉族官员穿汉服,太后和契丹官员穿自己的民族服装。可见,'汉服'已经成为了汉民族服饰的代称。

汉服在元朝时因统治更替受到冲击,明朝大力***汉服之后,终于在清朝断绝。

《清碑类钞》:'金天命己酉,太宗禁民汉服,令俱秃发。'

这条命令颁布于1626年,是明天启六年,汉服制作哪家好,也是清天命十一年。此时清兵还没有入关,已经开始在统治区禁止人民穿汉服了。

1645年,清顺治二年七月初九,夺得天下的清朝***颁布易服令,规定'官民既已剃发,衣冠皆宜遵本朝之制'。

清朝***为什么一定要禁止穿'汉服'?可见,汉服不仅仅是御寒蔽体的衣服,在一定程度上更是汉民族的精神文化象征,凝聚了一个民族的文化认同。



汉服的释义到底应该是什么?汉朝的衣服?古代穿的衣服?一些影视剧里的古风服装?一种普通的复古衣服款式?都不是,所谓汉服,简而言之,就是汉民族的传统服饰,也是华夏民族数千年未改之衣冠。历朝历代,除了非华夏民族的著书,中华正统典籍中出现“汉服”的字眼,而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作为描述。如同***学本是华夏唯有的***,汉服,则是华夏唯有的衣服。它有着坚定的思想文化核心,规范的制度标准,严正的礼仪要求,更是完善细致的一整套体系。



汉服有标准吗?当然是有的。汉服,有着坚定的思想文化核心。这个核心是什么?很简单,合道。通俗来讲,也可以说天人合一。我们的祖先,不论创造任何事物,皆是法天象地,蕴含深刻哲理同时又***实用价值的。而在传统经典中,先贤们也在不厌其烦地告诉我们:任何东西,任何行为,只有合乎道法自然,合乎天地规律,才能真正地辅助人类长久的生存和生活。乐器是这样,***是这样,礼仪是这样。汉服,也是这样。款式、色泽、细节的处理,这些与时俱进集思广益,做些变化做些改动,都没有问题。但是,它所依存的核心,所承载的文化思想,是不能有所让步和改变的。在汉服发展历,泸州汉服,以不改变中华思想文化核心为前提的改造设计,汉服制作,皆可以承认其身份。而一旦脱离了这个标准,我们就必须坚决地和排斥,将它从汉服的框架中剔除出去。



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