彩灯追求的是艺术价值，这一活动的起源不迟于明朝，据说唐朝已有观花灯，闹元宵的活动，但现在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔镜记》，可以证明其潮州彩灯的存在了。其中“***灯”一折就说“三街六巷好灯棚”，可见其时，潮州花灯已很盛行且已有了一定的艺术造诣。清嘉庆《澄海县城志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游、放花爆、打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗无夜，各祠庙张灯结彩，阄为鳌凶，人物台榭如绘……竞赛花灯。”***负盛名的当推潮州。清初潮州青龙庙会兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。除大型游花灯盛会外，家家都挂红灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为 “兴灯”。可见，从“明”到“清”，历经几百年，潮州花灯都很盛行。彩灯其艺术表现形式也日渐多样化。

太原花灯绚丽多彩

花灯这些节日充分显现了民众利用自然节令的转变来使自身顺应自然规律的所作所为，也基本显现出中华民族时间意识的基本文化构架。随着时间流逝，民众的衣、食、住、行等生活事项及其传承活动都逐渐地被纳入民俗节令范畴；同时，由于造物技术的成熟和思想意识的复杂及审美能力的提高，人们不断地建构着自身的精神世界，具有了把丰富精神生活通过艺术形式表现出来的能力。逐渐丰富的物质生活和精神生活，也提出了把某些文化内涵丰富、附加艺术价值厚重并有特殊意味的用器、物品，作为装饰、演示、说明和渲染某种文化精神的用品和***的需要。灯的产生是从人类发明灯、运用火、制造灯具等发展而来的。

太原红灯笼工艺花灯公司于2007年3月经工商局批准成立的合资企业。山西太原市尖草坪红灯笼工艺花灯厂，是以中国彩灯为主题的彩灯策划，制作，设计，安装，展出出售以及安装大型灯笼工程和花灯大型灯展为主的***彩灯公司。

彩灯形成规模则是在明清时代，花灯活动人声鼎沸，花灯的制作工艺也得到很大提升，以竹木作灯架，丝绸、布料、纸张做灯面，加以各式图案以及灯穗，佐以文人题诗，工艺精湛，十分精美。花灯在这个时期也不仅仅作为观赏，也具备了祈福和增添气氛的的用途，中国人元宵迎花灯的行为在这个时期也就根深蒂固了。