欣园景观文化有限公司主要从事别重庭院景观花园制作，各类功能型场地景观的改造，从事景观石销售十余年。

欣园景观与您分享山石造景在我国造园有着很重要的地位，主要指以假山为代表的一种造景方式。所谓假山是指通过园林艺术家的构思立意和创作活动，用许多小石块的山石堆叠而成的具有自然山形的庭园景观小品。假山的体量可大可小，小者如同山石盆景，大者可高达数丈，广义的景石实际上包括假山和置石两部分。假山以造景游览为主要目的，充分地结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本并加以艺术的提炼和夸张是用人工再造的山水景物；置石则是以山石为材料作***性或附属性的造景布置，和主要表现山石的个体美或局部的组合，而不具备完整的山体。一般的说假山的体量大而集中，可观可游，使人有置身于自然山林之感；置石则主要以观赏为主，结合一些功能方面的作用，体量较小而分散。假山因材料不同，可分为土山、石山和土石混合山等形式。

在景观美化设计中，景观石的使用频率越来越高，景观石不仅美观实用,而且材料易得，几乎是无处不在。景观石用途广泛，在景观设计中随处可见其身影，如天井，草坪小径，泳池周围，栏杆，别墅地基，凉亭，门廊及其他建筑都需要景观石来装饰美化，起点睛之笔。

欣园景观与您分享随着科技的高度发达，经济的蓬勃发展，给人类社会带来了的辉煌灿烂。然而，人类在利用自然和改造自然的同时，也在***着人类赖以生存的自然环境。日趋严重的“温室效应”，反复的“厄尔尼诺”现象，都使人类感受到了大自然的，这就是人与自然发展的矛盾。当前人们已经认识到了这个矛盾，也意识到了只有从中找到平衡，才能使矛盾的双方共同生存和谐发展。

城市居民已经厌倦了城市的喧哗、拥挤，越来越多的人想投入大自然的怀抱。重新沐浴在大自然的阳光、空气、鲜花中、置身于景观石周围，但在现代城市中，自然景观越来越少，到处充斥着人工环境，人们体味不到大自然的阳光、空气、鸟语花香和宜人之景，希望在城市中重现大自然的美景。

景观石应该怎么清洁***？

景观石在整个风景画面中占据重要地位，景观石经常处于太阳、风雨之下，经过长年累月的暴晒、风雨吹打就会出现被腐蚀的现象，这样就会影响画面整体的美观，教你如何***景观石材。

1. 远离酸碱物质，酸碱会造成景观石中的硫铁矿物氧化而导致景观石材出现吐黄，酸会分解大景观石中含有的碳酸钙，从而造成景观石表面就会出现被侵蚀的状况。

2. 景观石材也是需要呼吸的，所以不能长时间的在景观石材上面覆盖地毯或其它杂物，不然就会导致景观石下湿气无法通过石材毛细孔挥发出来，景观石会因湿气过重，含水量而产生石材病变问题。

传统道德观    

中国传统的道德观重视内涵而不是外在表现形式，这种观点反映在园林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意义，而不是单纯欣赏植物的形状、颜色和香味。园林从开始的草创阶段便离不开花木的种植，古典园林中许多景观的形成都于花木有直接或间接的关系，如承德避暑山庄的“万壑松风”、“曲水荷香”，拙政园中的批把园、玉兰堂、海棠春坞等，都以花木作为景观的主题而命名。自古以来，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明确道出园林植物的比德意义“至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操”。屈原的《离骚》就以香草比喻君子，作为人格高洁的象征。松柏的苍劲挺拔、抗旱耐寒、常绿延年成为中国园林文化精神中的审美意象，“风入寒松声自古”，松风传雅韵，听松风也就成为文人雅士的风雅之举。竹为“三教”共赏之物，唐张九龄称赞它“高节人相重，虚心世所知”，竹子清高、正直的性格为文人雅士所倾慕成为他们理想的人格化身。在中国园林艺术中，花木因可以用来表达思想和意志而成为人们精神生活的一种载体，从而极大的丰富了园林的抒情意味。