中国***的礼仪有哪些

中国***的礼仪有哪些 1、 现代丧事仪式大多都在殡仪馆举行。死者家属也在殡仪馆接见前往的亲友，这样的话，主持丧事的人应在发布讣告时把家属到达殡仪馆接受亲友前往慰问的时间予以公布。其他时间，人们想前往，但又觉得自己与丧家的关系不够密切而不便打扰时，则到殡仪馆会客间，在预先准备好的签名簿上签名后离开即可。 2、追悼会及其仪式 不论城市或乡村，不论单位或民众家庭，人死了，开追悼会来寄托哀思，是现在人们常用的应当提倡的一种新式丧礼。开追悼会既是悼念死者，也体现了社会文明，逐渐为人们所接受。 3、告别仪式 近年来，除了那些极有成就的名人学者以开追悼会的形式向死者表示哀悼外，一般人死了都只进行告别仪式。

天津玉佛寺寝宫有哪些?

一般寺庙里都有骨灰寄存的服务，但像天津玉佛寺寝宫这么大规模，这么高规格的室内墓园，仅玉佛寺寝宫一家。

玉佛寺寝宫位于天津市西青区寺庙——天津玉佛禅寺旁。寝宫由宁发集团***兴建，是天津市民政局批准建立的正规墓园。寝宫注册于2010年底，注册资金5000万元，累计***3亿元。目前为天津及周边地区规模室内塔葬墓园，寝宫塔位没有年限限制，以永续使用为经营特点。

玉佛寺寝宫位于天津市西端，与天津古镇杨柳青比肩而邻。寝宫所在地属宝瓶穴，蕴含福灵华盖之气，如人祥坐龙窟。寝宫北接首都北京之龙气，左青龙临渤海湾，财富广进，绵延不绝，右倚山西五台山，气震八方、官禄亨通。文殊菩萨所显化之宝山，除利休憩之外，还能锐利暴戾之气，使子孙吉祥安康；南座山东泰山，拔地通天之势，接天地之正气，伐不详之恶兆、解厄，出入永保平安；西邻子牙河，位于“玉带环腰”之内，如皇家，玉带缠腰，表征权贵之象。寝宫位于“玉带环腰”之内，此地能聚财气，登荣富贵，雍容福厚，脉秀丽丰也!

中国古代君主帝王所居宫殿

中国古代君主帝王所居宫殿，前称“朝”，即处理政事的所谓朝廷；后称“寝”，即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分，前为庙，供祭祀祖先；后为寝，以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来，建到陵墓上或边侧，仍只是做为墓主日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化，寝的规模亦逐渐扩大，成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪，其中经历改朝换代，因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化，而这一系列的变化既是一种文明，文化差异的体现，又向我们展现了中国古代人民思想，技术不断进步发展的过程。

由于炎帝、黄帝，还有大禹，他们都不是后来意义上的“帝王”，他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了。而整整开始中国帝王陵寝文化的，还应推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝虽然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘，但仅因俑坑的发现，就已在秦汉以后的中国帝王陵墓中，，并有“世界八大奇迹”之誉。汉代以后长达两千多年的中国封建社会，因封建世袭政治体制的相对发展，导致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，绵延发展。秦朝的陵寝主要由封土而成，因此人们用山陵比作高统治者，把高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。秦朝皇陵规模上是的。