明清时期园林景观石:明艺术，更为成熟和普及。明朝人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术.清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了弯形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，景观石叠山倒垂的，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。

　　经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山景观石叠石业已成为中国园林中富表现力和有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现“假山热”，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美的生动写照。它对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说“本于自然，高于自然”是中国古典要一个的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现“高于自然”这一方面，主要即得之于叠山这种的艺术创作。

景观石 ，鼓励众目引发了中国人的***、爱民、爱美之心。爱奇石、赏奇石之风，更从悠悠数千年文明的中国，走向了万里苍茫之国际，开展成了国际性东方赏石文明。奇石有德，或以其刚，或以其雅，或以其玄，或以其秀，或以其雄，或以其神。人从奇石中发现了人生之道理，或从奇石外悟得佛家之禅意。奇石之六合，广阔无垠，奇石之道德，坚毅高尚，载物善良。奇石因具有了人的道德，才愈加心爱、可亲、可尊、可敬，奇石能给人类留下持久的留念与真挚的回想。

景观石 ，静静贡献，不分国界地域，相连相邻；不分凹凸贵贱，相依相亲。无种族，调和同处。无强权蛮横，平缓安静，胸襟坦荡，忠心耿耿。只为舍身牺牲，不求利禄贪生。不抢官夺位，不腐化，不禽图民财，不糟蹋大众。安居人世无所求，无所需，无所惧。

园林石材中的那些石材的叫法：

假山石：大致分为太湖石、黄石、灵壁石、千层石等几类。假山广泛建立在公园、风景区、广场等地，建假山所用的假山石主要是自然形成的、不规则的奇石。形状各异，千奇百怪。经过能工巧匠的排列组合便形成了假山。前人论及假山石，能言其本：“石本无性，采后复生”。

孤赏石：常选形神兼备的湖石、古朴秀丽、斧劈石、石笋石等放置在庭园的主要位置，供人观赏。这些石材除了自身外观显示的漏、瘦、透、皱、丑的观赏价值之外，又因为历年流传，非常具有人文价值，往往成为园林中的一景。“艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多”，如苏州的“瑞云峰”，上海豫园的“玉玲珑”，杭州的“绉云峰”和北京的“青芝岫”。

散点石：主要以英石、千层石、黄石、湖石、石笋石、斧劈石、花岗岩为主，散落于林下、山麓、路旁、台阶边缘、建筑物角隅等，三五成群，配合适当地形，植以花木可以成为天然的几凳，还可以成为局部高差、材质变化的过渡，也可成为盆栽的底座，这是一些非常自然的提示和点缀，这也是园林中使用山石为广泛的地方。

驳岸石：常用湖石、黄石、千层石等，或沿有一定高差变化山麓堆叠，或沿水面，前前后后的变化，高高低低的错落，起到驳岸作用，也作挡土墙，可以使之美观、自然。

石山洞穴：主要以湖石、黄石、露头石等堆叠形成***或傍土半***形式的山石，俗称“石抱土”。一般高 3m、5m 左右，高者可达数 10m，并常常在山脚设计池塘、水帘、花坛、洞壑。如上海植物园的大假山、上海龙华公园的红岩等。这都是通常认为的“假山”，经常出现在单位绿地中，但难以推广。

山石瀑布：根据园林的地形，堆放湖石、花岗石、黄石、千层石，引导水流由上而下，形成瀑布落水。这种做法通常称作“土包石”，是目前常见的做法。