随着科技的高度发达，经济的蓬勃发展，给人类社会带来了的辉煌灿烂。然而，人类在利用自然和改造自然的同时，也在***着人类赖以生存的自然环境。日趋严重的“温室效应”，反复的“厄尔尼诺”现象，都使人类感受到了大自然的，这就是人与自然发展的矛盾。当前人们已经认识到了这个矛盾，也意识到了只有从中找到平衡，才能使矛盾的双方共同生存和谐发展。城市居民已经厌倦了城市的喧哗、拥挤，越来越多的人想投入大自然的怀抱。重新沐浴在大自然的阳光、空气、鲜花中。但在现代城市中，自然景观越来越少，到处充斥着人工环境，人们体味不到大自然的阳光、空气、鸟语花香和宜人之景，希望在城市中重现大自然的美景。虽然城市空间不允许更多的自然风光,但人们采用了象征、融会、引入等手段，利用点、线、面的空间布局形式，在有限的空间内引入自然景观，领略大自然给人们带来的清新愉悦的美感，感受大自然的芬芳。保护自然再创造自然已成为现代园林发展的趋势。在这种趋势的影响下，武汉景观石山石作为造园的素材被重视并大力推广。武汉景观石利用山石来创造优美的景观，从而改善人类的居住环境，满足人类对生活美自然美艺术美的追求，使得人与自然和谐共展，这也就是在当今社会山石造景的重要意义。

中国古典园林以自然写意山水园的独特风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的武汉景观石古典园林中的山是假山；人工造山景观石在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用早可以追述到秦汉时期，之后景观石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。

　　秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑，用太液池所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。这种“海上三神山”水中岛屿的造园艺术手法，几乎历代帝王宫苑无不采用，就连一些***小园也纷纷效仿。东汉梁冀模仿伊洛二峡，在园中构土为山，从而开拓了从对界的向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。

黄蜡石在岩石学上属于石英石，资源丰富，分布广泛，以籽料、山料和山流水三种形式存在，分布在山川河谷。据不完全统计，目前在我国已发现黄蜡石资源的省份有24个，县（市）100多个，其中以广东、广西、云南、浙江、江西、辽宁等省（区）的黄蜡石为有名，这些地方原石观赏和交易氛围比较浓厚，新玉种开发和品牌建设也初见成效，比较有名的有永安玉、黄龙玉、台山玉、金华玉等。此外，在国外如***、印尼和非洲等地也发现了黄蜡石资源，其中以***黄蜡石（缅料）品质佳。岭南一带是我国黄蜡石的主产地，也是我国有历史记载早赏玩黄蜡石的地区，明清时期，广东粤东和潮汕地区就有多人收藏本地的黄蜡石，上世纪八十年始，广东、广西黄蜡石开始进入市场交易，以观赏为目的黄蜡石赏玩活动逐渐盛行，直至本世纪初广东台山黄蜡石（台山玉）的发现，把岭南黄蜡石推上了一个新高潮。岭南地区的广东、广西和海南省均产黄蜡石，广东、广西为主产区。广东黄蜡石以潮州、梅州、河源、台山、阳春、惠东、电白、恩平等市、县出产居多。产自广东粤东地区的黄金冻、龙血丝、皮籽等品种宝石光极强、质地细腻、韧性十足、色彩明艳、是宝石极藏品，代表作品有“中华神鹰”等。产自台山市北陡镇那琴村的“台山玉”，颜色金黄，有台山“田黄”之称，其中“乌鸦皮”为台山玉的代表性玉种。广西黄蜡石主要分布在贺州、柳州、金秀、钟山等地，以贺州黄蜡石为有名。贺州黄蜡石主产地在该市八步区的里松镇，故也有“八步蜡石”一说，其石质坚硬，石表滋润细腻，触感柔和，色泽艳丽，代表性玉种为贺州“荔枝冻”。









在园林景观中石材的运用由来已久，具有强度高、装饰性好、耐久性高、来源广泛等特点。现采与加工技术的进步，使得石材在现代景观中得到了广泛的应用。但是天然石材在园林景观的实际应用中，往往只注重其色彩和美观性，忽视天然石材的理化性质，导致不少应用失败，不但影响了园林小品的景观效果和景观的耐久性，而且浪费了大量的自然资源。景观设计的一个重要问题就是“看法”问题, 其重要的说法 :“To see and to be seen ”。在中国园林中,这一点体现得尤其充分。窥视是景观设计的重要手法,许多好的摄影作品都是窥视的杰作,景观设计中框景、借景的手法说白了就是占便宜。在其层次处理上就会清晰的显示出前景、中景和远景。建筑设计在造型设计上首先规划基地环境,这就是控制前景,其次控制的是整体体量和外观形态,这就是中景设计;后把建筑与周边环境融合后分析间到的就是建筑的中景。