人类进入新时期时代后，不灭的观念得到进一步发展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作盖子的钵或盆的底部都有人工打制的小孔，而这个小孔的用途就是让死去小孩的通过得以与亲人相见，正是在这一个时期，土葬这种安葬方式得以扩大。在距今7000年至8000左右的山东北辛文化、河南裴李岗文化、陕西老官台文化遗址中发现的墓葬礼，墓穴是简单的土坑式，而且当时已经有了相对固定的墓，有的地方还出现了使用葬具死者土葬的习俗。如半坡和庙底沟类型遗址的瓮棺、大汶口文化晚期的木椁和江苏灌云大伊山遗址的石棺，多有葬具棺椁的存在。


每堂供是五碗。三堂供者通常为：应时鲜果一象，应时整点象：冷常热炒栾飘一家染前我和有改服色的措花根围。在供桌用还要设茶儿，上规维客外件尚务各有小爱明，内整个让亲友拜尊的“月台”.其前面左右有发放革带成纸花的“接手桌”。其两旁则是出此堆放如金山银山绸缎尺头等纸氏活的尺头桌子.其他还有纸扎的执幅提炉的童男女和厨子男仆、老妈儿、使唤丫头等。月台前而道两旁则摆俗称“官座”的桌椅，以便***来唁育的宾客喝茶吃饭。


也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢亲人的一路辛劳，并且给每人递上一条白布，叫做"孝布"。在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。