杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。

　　故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。

　　显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，故用之。

　　寿终正寝：男性六十岁以上病故。

　　寿终内寝：女性六十岁以上病故。

　　疾终：平晚辈用词。

　　亡者丧也，病死者为殃，少亡者为少君。终于、痛于、恸于均有别。

　　殀者短命也，孟子云：殀寿不贰。即二十岁死不为殀，故十九岁以前为殀也。

或许是不同的生命美学，尤其意识缺席的缘故吧，***在东方视野里，常处于边缘位置，归于被冷落、遗弃和“打入另册”的角落，大有“生命不得入内”的禁区之嫌……所以，东方***便多了缕孤苦，少了份温情与眷顾，显得落落寡合、神情凄凉，给人以萧瑟之感。同时，东方人尤其中国人，对***的访问少得可怜，大多清明时才偶尔被催促，去拔拔草、烧烧纸——连这也多出于对的忧惧，受习俗所驱。

如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色，粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈绵绵的思念之情。需要注意的是，如无特殊情况，好不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。当然扫墓也不必拘泥于此，可根据逝者的年龄和生前喜好，选择花卉种类，选择勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等花也可以的。具体的就因人而异了。