贫民百姓人殓后，只从杠房租一对“交木”把灵柩支起来，前面放张供桌，上面摆放一堂五供，花简里插一对白纸打卷，贴着红纸、还要在供桌两旁各摆一个纸糊的灵人。有的丧家还制作铭旌，用长六七尺的绛绸制作，上用粉写某某之铭旌，左下方另以红纸墨汁书写题者衔头和名字。铭旌的头撑以竹竿，或立于灵座侧，或立于大门外。除此外，丧家还要在附近设一个“司书房"，以便作为处理丧礼各事务的场所。丧堂内外也悬挂祭幛挽联等，吊客送来的礼物要尽量陈设在丧堂的内外。

他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。

从殡仪馆送逝者骨灰到公墓下葬时，尽量不要站在背阴处，这里有一个民间说法一定要引起重视，不要让自己的影子映射到墓穴，以防和逝者一起埋葬，影响运气。另外，身体虚弱、多病者也不宜参加葬礼，以免沾染污秽之气，若务必要参加，建议佩戴一个开光的“吉祥物”来增强自身的气场，除晦。以上都是历代流传下来的有关丧事需要注意的禁忌，现代的葬礼仪式有不少都出现了不同程度的简化和革新，而针对现代葬礼，也增加了一些需要忌讳之处。