如今的新闻上，土葬往往是因其铺张或者作为被抨击的对象。但是作为几千年来沿用的仪式，土葬所承载的可能不仅仅是一部分城里人所认为的“愚昧落后”，而是历人与自然关系以及整个乡土社会秩序的缩影。按传统，葬礼要办3天3夜，要请当地得舞狮队，要在门口放，让舞狮的人们踩灭地上的火花，这可以让死者“在路上”更好走。守丧的人为逝者烧了各式各样的纸质祭品，以便逝者能过得衣食无忧。送葬亲属们抬着***走向一里外的***。主持葬礼的道长点燃纸符，念诵经文。

道士们跳舞祈祷，按照北斗七星的路线行走。家属身着白衣，把死者牌位带到小庙里，告知死讯，并祈求葬礼顺利。

这样的土葬仪式在二十世纪前的世界更为普遍，但二十世纪开始，世界各地都开始提倡火葬以节约稀缺的耕地。

中国真正开始殡葬变革是在20世纪60年代，大部分农村的礼俗发生很大变化，、设道场基本不再存在，一些靠近城市的乡镇开始实行火葬。

客家传统习俗一般认为年过七旬以上因老自然衰亡的就算寿终，其家人在心理上、物质上是早有准备。

当日，在江西崇义县上堡乡一八旬老者去世后，家人在家中披麻戴孝为去世的老人举行后送别仪式。

客家人的仪俗继承着先祖的孝道、宗法礼祭，而通过请来道教对这种礼仪彰显，更使得客家的丧礼形成了自己民系独有的特点既温情尊严，又富人情味，同时也颇感几分冷峻和神奇。