墨始于三国——药墨厂家

相传早的制墨家 ，是西周宣王的邢夷，据《述古书法纂》载：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。” 传说 毕竟是传说，但据考证，战国时期的竹简上所书的墨迹文字，乃是天然石墨，并非人工制造。秦以前皆用天然石墨，秦以后才出现人工造墨。目前，我国所见早的墨，是在湖北云梦睡虎地秦墓中发现的墨块。汉代，墨的***产地是陕西汉阳，古称“麋”。据 东汉 应劭《汉宫仪》载：“尚书令仆丞郎月赐渝糜大墨一枚，渝麋小墨一枚。”可见，汉代宫廷已开始用墨来赏封职官。故后来制墨有延用“古渝麋”旧称的。直到 三国 时期，才出现了有史以来记载的既真实又可信的魏国的一位有名的制墨——韦诞（字仲将），世称“仲将之墨，一点如漆”。其制墨技艺可以想见。

一、关于“药墨”

目前仅是关于“药墨”的概念仍旧含糊不清,特别是“药”与“墨”是什么关系,究竟是“药”还是“墨”等,学术界尚无定论。但大部分人在讨论这个问题时,都将它视作“墨”而非“药”。即便近年来有些学者对药墨的概念进行辨证,认为加入一定***的墨才算作药墨。例如“药墨是一种墨家在制墨时加入一定的草药使其除了能书画外还兼具有一定***功能的墨。药墨均以松烟为基本原料。”又有人认为“药墨,即制墨时加入一定的***使墨具有亦书亦画亦***之功能。”这个观点的出现,给人直观的印象便是只有加入***的墨才是药墨。然而事实并非如此。

由于墨锭携带方便,当时的商贾、学子等外出时身边亦随时备用,故而又有人制成与“八宝五胆”药墨齐名的“八宝万应锭”等,众墨家多有出品。如故宫博物院藏有胡韵清款“万应药墨”一锭:长方形,四周起框,通体涂金,一面阴文“万应药墨”四字,一面“徽城胡学文孙韵清氏依古虔制”,其下钤长方形“苍云室”印一,阳文篆书。一侧凹底阳文楷书“五石顶烟”。另有“徽州詹斗云监制”款“八宝灵丹(实价纹银三换)”墨,顶款有“五胆”二字。至于“八宝陈玄”、“新安修竹斋二妙堂制”、“八宝灵丹(实价纹银三换)”、“徽州休城胡开文虔制”等药墨,同样深得普通民众的欢迎。又周绍良先生:“曾见有‘京都同仁堂’款及‘育宁堂’款。箧中所存一笏,方柱形,大不盈寸,面背俱有框,作回纹栏。中间楷书‘八宝药墨’四字,背形式如面,中间楷书‘京同元堂’四字,俱阳识。”