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首都刻字厂还要往东，听说日本游客经常到这里给自己篆刻个图章。前面提到的《旧京琐记》中说，琉璃厂的篆刻家都是金陵人，即出生于南京的人。此载的是清末发生的事，如今会怎样呢？我曾试着问过，得到的回答是没那回事儿。

篆刻家不仅是雕琢文字，还要篆刻的印钮（也称印纽、印鼻，的一种装饰）。这里有几位很的篆刻家，我让李文新先生为我篆刻了几枚。李先生在琉璃厂也算是屈指可数的名家，书法也十分了得，我也珍藏了几幅他的墨宝，不知他现在怎样。

南疆地区阿帕克霍加墓，也就是我们所熟知的新疆香妃墓。这座古代陵墓之中并非埋葬着乾隆皇帝的爱妃，而是香妃的祖上阿巴克·霍加及其后人，距今大约370多年。我们可以从照片上看到，阿巴霍克加麻扎主墓室的墙面为黄、绿色为主的琉璃砖而陵墓入口则以蓝色为基调，整个陵墓给人庄重华美，光彩夺目的感受。异国风情，新疆传统建筑琉璃砖花纹的呈现在建筑上对琉璃砖的大胆使用，首推就是古巴比伦的古建筑。刚开始，两河流域的人们尝试在墙上贴上陶瓷，并非是为了装饰，而是保护墙体不至于在雨季受到侵袭。后来这种建筑方式逐渐流行开来，在追求实用的同时，人们开始追求艺术感。至今我们在古巴比伦伦伊什塔尔门城北城墙的琉璃装饰品上，可以看到原始的琉璃砖艺术。后来古巴比伦风格深深影响到***、地区的建筑风格上来，也是后来新疆琉璃砖装饰的灵感来源之一。

特别说明：

所有的琉璃作品，均带着手工的温度，在高速转盘上打磨的时候，琉璃产品非常容易损坏，尤其琉璃杯，琉璃盖碗大弧度设计的产品，在后一道精修打磨时候，工人们稍微不留神，一用力，口边就缺了一块，或者刮花，所有杯口都是经过手工打磨，目前盖碗和杯子的口沿或多或少会出现口边不圆润或者盖碗与碗盖不能严丝合缝。这也是琉璃不特别之处。

琉璃被誉为（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、“佛家七宝”之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有些记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。

不过，即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为“药玉”。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才可配有。据***研究，在古代由于琉璃砖象征一种珍贵，所以也有官员和文人，用琉璃砖当砚板使用的，大多作为案头笔舔，或作为案头摆设，以显示地位和品级。（笔舔，在明清朝属文具九件之一，主要用于毛笔蘸墨后把笔尖上的墨抹匀。这种笔舔器，小的多，大件的少。小的寸余，大的有五六寸长的。）