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出租车还没有上路拉活儿的。如果你从饭店去琉璃厂，让司机在那里等着你。每当需要等候乘客的时候，琉璃佛像订制流程，几乎所有的司机都会把车停在琉璃厂的中国书店门前。因为那里有一块儿稍大些的空地，还有树荫可以乘凉。
和井、大栅栏不同，琉璃厂出售的不是一般商品，所以那时来这里的人并不多。虽然东面连着大栅栏，但道路都十分狭窄。
根据出土的墓志等已经判明，十世纪左右琉璃厂一带被称作海王村。无论是元朝还是明朝，作为首都的北京都修筑过城墙，梅州琉璃佛像订制，所以至少到明朝中期，琉璃厂这个地方还属于城外。
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而为了编篡《四库全书》，大批的学者被从外地宣进京城。他们几乎都是汉族人，好像就住在城外距离官府较近的北部地区。他们自然也成为书商的常客。可以想象，书商根据皇帝的圣旨在寻书过程中发挥了重要的作用。
因这次图书热潮而发财的人自然是有的。发了财，露天摊位商人慢慢开始拥有了店铺。于是，琉璃厂一带变成了书店街。
乾隆皇帝亲自主导的《四库全书》，收纳图书有三千四百五十八种，约八万卷，这些书籍均由毛笔抄写而成，后编篡制作成七部《四库全书》。
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但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面：
一、藏传是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，琉璃佛像订制哪家，而且早已绝传。有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。藏传四部密法俱全，但藏传独有的密法是无上密，所谓即身之法也只在无上密中才有，因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即生却离不开这两种双运成就。 二、藏传各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。汉传早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，琉璃佛像订制价格，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传影响极大。
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