仿古牌坊图片|牌楼制作公司|石牌坊价格
<P>仿古牌坊图片|牌楼制作公司|石牌坊价格</P><P> http://shidiao663.ce.c-c.com/</P><P> </P><P>含贞粹”石雕牌坊位于安徽省祁县城内大北街，因当心间大字板题刻“含贞粹”而名之，实际上这是一座贞节坊，为吴廷之妻孙氏所立。石牌坊建于清乾隆十一年(1746)，明楼檐下为“恩荣”牌，当心间小字板题刻“族表吴廷遴妻孙氏贞节”。孙氏25岁这年丈夫去世，从此守节，抚养遗子和年幼侄子成家立业，甘苦备至，经皇帝批准，为孙氏建了这座贞节坊。“含贞粹”牌坊为四柱三间三楼冲天式石牌坊，擒9.4米，宽6.6米，楼檐下置花板漏窗，当心间设三层额仿，次间为两层额仿。后来，该石牌当心间第三层牌匾、次间第二层及以下部位均被嵌人民房之中。在那个破除“四旧”的年代，也许只有这样，才能使该坊幸免于难，并完好无损的保存下来。这也是典型的徽州牌坊之一。孝贞节烈牌坊则是祁县城内的一座节孝总坊，据说也是清代徽州府主持修建的***后一座节孝牌坊_1995年中华书局出版的《款县志》记载了牌坊的详细情况;孝贞节烈牌坊位于县城市街应公井巷口，建于清光绪三十一年(905)。三楼二问，砖砌.高约6.6米，宽6.46米，厚0.65米，竖墙上砌出四柱，上镌“徽训.”六万五千零七十八名.等字还有石雕麒麟、貔貅雕刻等图案.。当然.这么庞大的数字，并非一般之数，而是历午登记在册人员之和。献县，占为徽州府。这冷牌坊所锦标的就是徽州的孝贞节烈夫们、由时当时州府知府的黄曾主持修造。***后时刻.还有心思修建节孝点、坊，其六任心之强，至今说来，也有值得称道的地方.那时，建造这样的牌坊，是朝廷用来教化百姓、要求知府按照规章制度必须晨行的一项职贵，也就说，这是为官者份内的事，是有条例可依的。退一步说，如不建石雕牌楼，而将这笔款项中饱私囊，神不知鬼不觉，再说***处于衰亡时期，兵荒马乱，谁还追究他的往律贵任?黄知府办事认真，由认为朝廷命官，就应该遵章守纪，为***效劳出力。当时经济凋败，地方财政缺口较大，黄知府屈指一算，若建造石牌楼，咱财力不够，若建砖坊，省钱省时，而目效果不差，花费也在预算之内。经过这么合计，他就把建牌楼的方案定了下来随店招标施工，没多久节孝贞节烈坊就建好了。此时，黄知府的心里才踏实了许多，他在徽州府为官一任“对朝廷、对那些苦命的妇女们总算有了交代”。</P><P> </P><P>石雕大门相信很多人对牌坊都有十分亲切的感觉，因为在很多的电视剧当中总是会时不时的听到贞洁牌坊这样的说法。这也就是牌坊***初的作用了，而且至今这样的作用依然没有发生改变。像很多地方的纪念碑我们其实就可以说成是一种牌坊。而牌坊顾名思义，就是把一些名人事迹或者是生平刻录下来，成为一座纪念或者是歌颂的丰碑。而且在结构方面和牌楼比较也显得简单的很多。但是无论石牌楼和牌坊的区别怎样，它们都是我们古代建筑群当中所不可或缺的。所以在今天不少的人都会把牌楼和牌坊相互混淆，事实上它们发展到现在无论是艺术价值还是社会功用都非常的相当，任谁都是无法简单取舍的。而牌楼因为其美观度更高所以它在被用作装饰建筑的几率更高，而且在上面经常会镌刻一些具有深意的诗句抑或是对联这类的文字。当然它也同样具有为某人的功德传颂的这样一大作用。</P><P> </P><P>在文化艺术的发展当中，现在摄影艺术的发展已经逐渐变成了一种流行和时尚。所以，在众多的文化产业当中，发展这样的摄影经济对于地区经济的发展来说也是非常有利的。而与此同时，对于摄影来说，***重要的就是要有背景。而对于一些比较注重于历史感和故事感的摄影来说，现在石牌楼作为背景资源无疑是***佳的。因为对于这样的建筑形式来说，本身是属于一些文化产品。而且在历史的长河当中也是已经经过了很长的时间。所以对于历史感觉来说，这些建筑物是完全能够满足的。而与此同时，对于每一座石牌楼来说，自己所承载的故事以及历史成绩都是不同的。比如说，一座贞节牌坊所记载的故事和一些名人牌坊当中所要宣扬的事迹当然就是完全不相同的。在有关于石牌坊这样的特殊艺术形式的历史流传过程当中，其实不仅仅是这些石坊的造型方面已经有了很多的改变。同时对于这些特殊的造型形势来说，自己的使用价值也是已经随着历史的推进发生了很多的一些改变。在古代，这些石坊的使用往往是为了证明一些非常重要的事迹。比如说非常常见的有贞节牌坊等等，这些石坊在流传的过程当中也是将很多的故事慢慢地流传了下来，对于后人来说这些故事往往能够为自己的生活带来很多的启示。</P><P> </P><P>砖牌楼徽州现存的砖牌楼数量也较少。值得注意的是，砖牌楼往往并非***的建筑，而是常附于宗祠或宅邸的大门上，俗称“牌坊门”，形制与门罩类似。但砖牌楼与门罩也存在差异，其上设置图3-4汪子严木牌楼花匾，镌刻族表旨文。值得注意的是徽州砖雕这种工艺形式，与石雕木雕并称“徽雕三绝”，广泛用于门楼、门罩的装饰，是***雕刻艺术的重要组成部分。现在的徽州牌坊主要是嘉祥石雕艺人制作，利用浮雕透雕等手法，精美考究的雕刻与***建筑相得益彰，工艺之精湛令人叹为观止，牌坊制作***好的厂家为什么是我们_请看牌坊图。砖雕牌楼在造型方面总体上与其他牌楼差别不大，不过由于依附于墙体，有的在门面墙上砌出立柱、额杨和檐顶，下面开门或雕刻出实际并不存在的门(图并附有照壁用雕刻过的青砖，即花砖，而门的两侧仍旧是砖墙，因而实际尺寸一般较之其他牌楼要小很多。另有形式更为简单的，仅在门头上砌出檐顶，一般檐顶施以瓦片，同时带有砖雕的斗拱，形式往往类似于徽州民居中常见的门罩，也有垂柱檐顶，但附有字版。另外，整个徽州地区所修建的***后一座牌楼也是砖质牌楼，位于县城南街应公井巷口，用于族表全徽州府历***有所记载的孝、贞、节、烈妇女。</P><P> </P><P>上联“春水夏云秋月冬风宝地占四时之景”,高度而准确地概括了雾中山的四季景色。雾中山的四时景色不同,四季景色都有它特出和极其美丽的地方。以春水来说,明人范汝梓的春日《游雾中山记》说:“时雾浓雨骤,四望群峰皆没,茫茫如大海洋,白雾乱翔,素尘恕交掣涛吞浪吐,浮天无岸,全蹲危石上,若飘泊于海潮岛屿间。近处微露一二点青苍,则林光映霭岚气郁菊。若幽,若缭;若堪,若佛,若隐,若乒肇;若要,若缥;若碧,若黝;若疏,若簇;若浓,若澹。穿霍漫磷乱,真是李唐一幅烟雨奇画!”石牌坊以夏云来说,近人张思敏的夏日《游雾中山记》说:“余到接王亭少憩,遥睹红岩三峰,林壑幽美,苍翠欲滴。正欣赏间,忽然青烟一缕,出于林梢,渐凝渐显,渐浓渐阔。全山掩蔽、云海茫茫，一片白光，山影全没。偶尔微风荡漾，云雾顿滑，庐山真面依然轩露。少顷烟缕又起。如是聚而散，散而聚。小坐片刻，而云雾之聚散已愈七、八次矣，雾中山诚在云雾之中也哉！”明代石照壁则建于嘉靖年间的雾中山开化寺石照壁造型***为优美、雕刻精致。该照壁坐南向北，占地面积13.2平方米，建筑面积9.45平方米。系单檐歇山顶仿木结构建筑，四柱三开间，面阔6.1米，高6.3米，基座为须弥座。高1.5米，宽1.2米。基座四周浮雕折纸花开。明间壁板上透雕团花牡丹：次间壁板上，分别为浮雕双凤含花、单凤含花。照壁的四根柱子下部共安装8个兽性抱鼓石。壁背后有明嘉靖年题记一则，字多漫漶。更多照壁资料请阅读（中国规格***高的九龙壁照壁在哪里）石雕九龙壁，影壁雕刻寺院照壁、影壁雕刻浮雕观音照壁，浮雕海会图民其次为雾山乡雾中山接王亭石照壁。该照壁座西向东，系单檐歇山顶牌楼式石构建筑，通高4.7米，面阔3间，5.7米。该照壁由基座、壁身、壁顶三部分组成。基座上浮雕莲瓣纹。基座上立石柱4根，其中明间石柱两两相并，与次间二柱共同承接上面的大额枋和平板枋。明间平板枋上施斗拱四攒；次间平板枋上施斗拱各2攒，共同承托照壁壁顶。明间壁板上浮雕瓶花卉，次间壁板浮雕游龙戏凤。明间背面壁板上有明代万历年题记一则，但字漫漶，难以辨认。再次为三坝乡圆通寺的“锦壁县敷”照壁。该照壁座东北向西南，占地面积9.2平方米，建筑面积7.5平方。为重檐歇山顶石构建筑，面阔三间4.8米，通高3.9米。由下至上，须弥座高0.75米，四周浮雕花朵图案。须弥座上立石柱4根，明间三柱高2.2米，次间二柱高1.6米。柱上磊架横梁，梁上承托屋顶。四柱间嵌石板三块，正面与背面分别浮雕莲花、仙露、五龙戏珠等图像。</P><P><IMGsrc="http://img002./m8/M05/50/30/g"></P><P><IMGsrc="http://img000./m8/M00/50/27/g"></P><P><IMGsrc="http://img011./m6/M06/8A/11/g"></P><P><IMGsrc="http://img002./m8/M05/50/30/g"></P>)