北京荣宝斋拍卖公司征集地址在哪荣宝斋​‌‌原名“松竹斋”，始建于1672年（清康熙十一年），迄今已有三百多年的汗青。1894年（清光绪二十年），前人取“以文会友，荣名为宝”之意，设荣宝斋字号，从此当前，“荣名为宝”寄意和包含了这家老店的传统精力。1952年，荣宝斋转为公营，并逐步由一个百年老店转型为集书画运营、木版水印、拍卖、出书、教导即是一体，拥有相称品牌影响力和市场竞争力的综合文明企业。“荣宝斋”三个字曾经成为集合人气、鼓励精力的民族企业商标，举世闻名的有名品牌。“荣名为宝”理念的实质是对品牌的苦心运营和器重，对中华民族优良传统文明的传承与弘扬。“人气”是荣宝斋的兴达之本，多年来荣宝斋被视为“书画家之家”，往来文明鸿儒、图画巨头素与荣宝斋笃诚来往并留下很多艺坛韵事宣德时代的五彩瓷器数目较少，均为御窑制造，器型仅见碗、高足碗等。其装潢是彩多与青花联合，碗口沿表里、足墙分离绘青花龙纹、梵文、海水纹，主题纹饰为五彩绘制的莲池纹。纹饰颜色有红、绿、赭、蓝诸色(图1、图2)。底有“大明宣德年制”官窑六字楷书款。对当前的五彩瓷器有很大影响。底书“大明嘉靖年制”青花楷书款，为本朝官窑的难过佳构。此器引得天下各地藏家竞相争取，***以高达万港元成交。成为事先成交价钱较高的中国瓷器。由此开端边疆藏家开端逐步存眷明代官窑五彩瓷器，尔后屡创佳绩。2002年香港佳士得拍卖会上，一件万历五彩龙纹出戟花觚以474.25万港元成交。2003年香港年苏富比拍卖会上，一件明嘉靖五彩鱼藻纹罐于434万元被一位大陆藏家竞得。2005年香港苏富比拍卖会上，一件明万历五彩荷塘***图蒜头瓶以428.24万元。2006年，北京诚轩拍卖会上一件明万历五彩人物小盖罐以121万元成交。比年，五彩瓷成交前10位中，有一半是嘉万时代的五彩瓷器，可见现在，明代官窑五彩瓷器的代价正在逐步回升。现在郑和下西洋的时间带回来了一种叫做“苏麻离青”的钴矿沙石质料。用它作为绘画颜料，在瓷器上绘制的图案，经窑火烧结后会造成不同凡响的青花，假如以“苏麻离青”钴料烧成的青花肌理的典范特点，作为指标对宣德青花五彩瓷器的青花停止***----假如如许，把一种早曾经干涸的“现代矿物质料”烧结特点，作为判定宣德青花五彩瓷器的尺度，彩彩绘工艺分为绘画和填色（包含染色）。绘画用的有黑料和矾红料。黑料用油调匀成泥状，矾红用胶水调成。画笔要饱含料色，运笔时敲击笔杆发生振动，使笔肚中的料色渐渐流注至笔尖上。画笔讲求用尖齐圆健的狼毫。使腕运指要使笔锋随器物表面起伏而变更，画出的线条要料色浓重、匀净、圆劲。用秃笔画的细点，要浑圆、丰满。用笔讲求力度，但弗成恣肆、潇洒。运笔迅速，会招致近似“飞白”，反成粉碎的笔触。不外，“老仿”的香炉也分品位。“晚清、民国时代的仿造宣德炉的铜质、型制、格式、皮色都比拟差，以是，价钱也***较低。正常来说，清中期从前的仿造宣德炉才拥有较高的珍藏代价。珍藏是一种浏览，珍藏是一种财产，珍藏是一种幸福。明朝张岱曾说，人无嗜好弗成与之交，以其无密意也，人无疵弗成与之交，以其无真气也。爱玩古玩者皆是有嗜好之人，对器物和器物当面的文明一往情深。奇石、玉器、瓷器、根雕、书画等艺术品是华夏文明的缩影，是中华民族汗青文明的载体，它以本身独具的魅力解释着特定的汗青文明。比年来，跟着市民物质生涯程度和文明生涯程度的进步，艺术品珍藏渐热，一些企业家成为艺术品珍藏的主力军。)