燃燈供佛塔廟由來已久，早在***釋迦牟尼佛于現今尼泊爾、印度大轉***，宣揚教理講經說法時，曾***數次講燃燈供佛的種種事迹，種種功德，***密宗四大八小派傳承中對于初入門修行者，初級修持法門「四加行」中，許多教派仍***燃燈供佛視爲必修課程，有人爲此***願一生燃十萬燈，百萬燈，***盡燈終身奉行，視爲修行的助道法緣而燃供佛的傳承爲何能流傳這麽久？這麽廣？到底有何功德？意義何在？相信這是多數人都感興趣的***題。燃燈供佛到底有何功德？依據***三藏經典中施燈功德經中記載：「如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞辟支佛等所不能知。如是燃少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。***量***邊不可算數。唯有如來乃能了知。」可見燃燈供佛、塔、廟的功德非一般所能了知，在此不敢妄談，諸位大德不妨查閱經藏或能了知一、二。至于燃燈供佛的意義、佛說施燈功德經中也有如下記載：「舍利弗。若彼衆生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善***。能獲安***可***之果彼施燈明作善***時。欣喜相應從信心起。于現世得三種淨心。何等爲三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔***淨心。***次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如來***上福田***勝福田。能受***勝供養者所。已作供養。我今不畏墮於地獄***餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得於妙色資生眾俱。又得智慧安穩快***。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。複次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心***惱施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三淨心。」如上可知燃燈供佛、塔、廟具有作善***、設供養、作舍施。作福德舍慳貪、除慳過、施心***惱施心增長的象征意義、此經中還講訴諸多奉施燈明的福德，諸位大德不妨親閱一遍，必能有所明瞭。由以上燃燈供佛，意義的分析可以了解，當我們要燃燈供佛時可以如是觀念，于佛塔廟前從信心起故供此燈。作善***設供養。舍慳貪，除慳過，作福德，先觀想此燈遍照十方法界，供養十方三世諸佛菩薩，一切有情皆得供養，次觀此燈所照之***皆欣喜受供養已，受苦得離苦，受饑得飽食，受寒得溫飽、智慧光照亮幽冥闇，金剛火燒燼煩惱焰，再觀此燈明與諸佛培薩智慧明燈平等***異，燈燈相印，傳承不熄，觀想完成後再作功德迴向，若是***法觀想或是另有師亦可隨個人法緣而作供養，不會增減其供佛、塔、廟之功德，以上觀想方法僅供參考，切莫執疑，設供養後，油燈讓其自然熄滅，象徵一願圓滿，再換一盞燈如前作善***設供養，中途必須熄滅燈火時不可用嘴吹，不可用手扇熄，應該從燒焦的燈柱（蕊）折入油中浸熄，對於燈具，油杯的維護亦應如護持正念般，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，一燈燃盡***倒新油時應以布（紙巾）擦拭油杯乾淨，再倒滿油，置放燈心，放置佛前，點燃燈火，作供養，如此一盞接一盞，一燈接一燈，虔誠供燈，必得諸佛菩薩，龍天護法相應，施燈功德經中佛陀所述種種事蹟，必能示現，因佛陀是真言者，實言者，不妄語者，大眾應可信受奉行。)