我的大玄空风水之路从07年开始学习风水，学了很多门派的风水，在012年发生了两件大事，我用我自己学的认为很厉害的风水，去做事后诸葛亮，但无论如何我都推算不出为什么会发生这两件是，一个是同学的老公出去世，一个是我们当地一位很有名的被分尸，在这个遇害之前，短短的六年，他竟然挣了近两个亿，而他工作的地点仅仅是一个20平米的小店，经历了这两件事，我基本上不在相信有真的风水，或许是我自己的水平不够吧。在之后的几年里，我把主要的精力放在了八字、奇门遁甲上，也许和大玄空风水有缘，我的一个同事，也是我现在的师弟王海峰。我亲属有房子一处，子山午向开巽宫门，正房四间，东西厢房，东厢房厨房，此人1965年生人。他和我说他想去学大玄空风水，并想让我和他一起去学习，因为他的一个同事，和他的师父学的大玄空风水，布局很厉害，而且也开了自己的工作室，生意非常好，我听了之后，便从新审视大玄空风水，因为之前看到我师父发的案例，只有一个盘，根本摸不清他的路数，而且很多人骂他，但发现都是同行在骂他，并没有客户骂他。我当时佣金口决中的来人不用问起了一课，我说你先别说我先说你家中有长辈健康出问题了。于是我在网上搜集大量的资料，或许是缘分，我在网上买了一份我师父2008年的讲课录音，当我听了录音之后，便决定和王海峰一起去学玄空风水。五黄反牢狱之灾我邻居住宅午山子向走坎宫门。自从此宅主盖完房子之后，把原有的钱财全都赔完了还欠了别人家货款，因经济案件坐牢。此宅主2015年盖房子，房子盖好以后房主坐牢，因此宅主人1982年生人属狗。房主此年是犯三刑之年，丑未戌为无恩之刑。地运九星入中，走坎宫门，而坎宫地运为一白之位。入中星九紫和一白合生成，可挨星五黄飞到坎宫。介绍反伏吟、飞星合十、三般卦理、七星打劫、城门决、零神正神、地运入囚等，识的正神与灵神指日入青云。五黄飞星反局为之星，宜静不宜动，而纳气门设在了挨星五黄上，主破财和官非之灾。从以上分析，此宅盖完就坐大牢是在定数之中。所以我们个人在追求美好的明天追求着幸福生活的前提下要和我们所在地理磁场相结合，趋吉避凶。应该***和峦头相结合，取当元的旺气才有好的时运到来，只有好的时运我们每个家庭才有幸福可言，这就是玄机妙理所在。后来有一天他跟我说运气不好，有5年了，他家祖坟那处挖过石油管道和管道，也刚刚好5年多，他家祖坟在黑龙江大庆附近，两处管道从俄罗斯进入中国，乘八字形喇叭口朝南进入中国。以上是个人浅悟，请师父指教。《木入坎宫，凤池身贵》初探为风水者，必读蒋大鸿先生的***名篇《飞星赋》。《飞星赋》中有一句名言曰：“木入坎宫，风池身贵”。从字面上理解，木得水生，必然苍萃繁茂，菁华挺拔，这就具备了成为栋梁之才的基本因素。更是经文成立的基本条件和合理性，坎宫是主体，是基本，而木星是客体，是动态，主客相生必然生出精华。坎为水，体流动，性柔润，为滋养浇灌之源，木得水而，土得水而肥沃，金得水而柔韧可塑，火得水而成既济，故万事万物离开了水都将枯竭而。太祖山就是龙脉发脉之山，就是此龙脉的根，就好比一棵大树树根就是树的祖，一整棵树的营养都有它的摄取。“木入坎宮”犹如一棵树苗植入了湿润的肥沃之中，“凤池身贵”是“木入坎宫”的结果，先师蒋大鸿用浪漫主义的手法，诗人的妙笔把这种木水的绝配，形容的有声有色。凤池显然是坎宫的美誉，身贵就是客体木的赞美了。秋天的味道襄城一家壬山丙向的农家小院，大门开在????宫，卫生间设在坤宫，厨房设在兑宫。根据阳宅四要素的零正原则，主，厨，卫均合局，唯有大门是反局的。坤宫卫生间合局，家中女主人身材苗条，脾气少有暴燥，是一家之主宰。厨房合局，也应了女主人的强势能干和霸主地位。嫩龙则有起有伏，有大有小，一高一下，一顿一跌，左栖右闪，之东走西，活变百端，奇巧万状，断而复起，起而又断。只是反局的大门颇让人余味悠长，虽然地运挨星均反局，为什么仍然有“凤池身贵”的好事发生？宅主一九年（甲辰）生人，与大门生成关系，事业无成，经济捉襟见肘。女儿一九八八年（戊辰）生人，2007年流年值星形成赋文中的“木入坎宫，凤池身贵”的水木菁华之格局。一，三，四均为文昌星，利文昌也就顺理成章了。该女在这一年以601分的成绩，顺利考入一本的徐州矿业大学。从该女的命星和挨星以及地运看，三碧伏吟，比劫重重，共同吸取营养，这一年的竟争是异常激烈的。***成立后的公私合营运动，彻底打破了旧时代留下来的一切私有化格局。所以，有果必有因，并非无缘无故的巧合。无论木入坎宫，还是坎入木宫，其“凤池身贵”的作用力都是一样的。龙脉真星体确为峦头要诀《论龙老嫩》夫龙也，而有老嫩之殊。廖氏云：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”其说虽发于《穴星篇》内，然论龙老嫩，亦不外是。盖粗大者为老，巧小者为嫩；绵亘者为老，退卸者为嫩。老龙山峦蛮蠢，星体浑浊，枝脚缩短，无有脱卸剥换，径直而不活变，粗饱而不发扬，崚嶒丑陋而无妩媚之态。如老妇形容枯槁，颜色憔悴，无有生育之理者，故不可以求穴也。中华风水学，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。嫩龙则有起有伏，有大有小，一高一下，一顿一跌，左栖右闪，之东走西，活变百端，奇巧万状，断而复起，起而又断。自粗变细，自凶换吉，脱卸清巧，如树木新发枝柯，自然条畅，开花结实，生意不息。故此龙可以索穴也。然嫩龙亦自老龙变出，故曰：“老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”大抵老龙如巨家老宿，气象厚重，容貌质朴，不事修饰。然含蓄储峙，养育子孙，皆此人也。嫩龙如千金之子，娇脆细腻，承师就保，衣服鲜明，容貌美好，享有厚福。娶名家女，生贵显孙，乃此人也。故老龙多是未经脱卸，可以为祖。而嫩龙则有穿落传变之巧，而为受穴之山也。若老龙一向不变细嫩，则为老亢，无生成之理，不必寻地。俗亦谓之老椿，以其如老枯之木，而无有枝叶之发畅也。又有一等真龙，结穴已完，犹有余气山延袤而去者，亦名曰老，是又以脉尽气绝为老。李淳风谓“龙有归于老者”是也。此处亦不结穴，不须着眼。峦头要亲临现场慢慢体会，玩者细悟矣！)