开道锣汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。经过机器槌打后的铜钹，能发出愈明亮的平均音质(Sound)(高音色)，发出的平均音品(timbre)也较冰冷(机械音品)。开道锣材料为铜制，声音特别宏厚，且回音超长，纯手工打造。重为30斤左右。古代官员出行时，差役们要在前面敲着锣开道。鸣锣开道很有讲究的：县官出行时鸣7下，意思是“军民大家等人都要闪开”，府官出行时，鸣9下，意思是：“官史军民人等齐闪开”。提督官员出行时鸣锣11下，意思是“文武官员军民人等闪开”。若是都统以上的官员出行时则要鸣锣13棒锣，意思是“大小文武官员军民等闪开”。据唐杜佑《通典》记载:公元六世纪前期，后魏就开始有了铜锣出现,当时称打沙锣。云锣的历史汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集一会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。元代云锣还用于音乐中，如在山西芮县永乐镇的永乐宫元代壁画《奏乐图》和三清殿斗拱间的装饰画中，均画有演奏云锣的图像，宫中壁画反映的是道教生活，表明云锣早期已用于道教音乐。元代的史籍和壁画看来，就有十、十三和十四音云锣。清代前期，云锣曾发展到二十四音，《扬州画舫录》记载着在福建地区曾流行过十四音云锣。据《清史稿》载，云锣在清代宫廷音乐中已广泛用于御前仪仗乐、丹陛大乐、中和清乐、导引乐、铙歌及铙歌清乐、凯歌、庆神欢乐、赐宴乐等。清代曾有《云锣谱》传世，由京剧表演艺术家梅兰芳先生收藏，梅先生在《太真外传》一出戏中用过云锣。乡亲们束手无策，既不能打又不敢去赶，只能眼巴巴地看着野一猪糟蹋庄稼。铜锣汉川市华旺铜锣厂的传统产品有铜锣类、铜钹类、鼓类等100多种乐器系列产品，我厂生产的铜锣乐器系列产品是采用放心秘方与现代科学技术处理再经过人工精制而成。该产品具有美观大方、经久耐用、音质纯朴、悦耳动听、且响彻云霄，独具民族特色，产品问世以来，畅销国内及东南亚。锣脐对于锣也非常重要，锣边和锣脐(即锣的中间位置)的薄厚比例决定了锣的音域(即决定这面锣敲出来的声音是清是浊、是亮是闷)，按现在的工艺标准，锣脐的厚度应在70丝(100丝为1毫米)至80丝之间，不能超过100丝。至今，有些地区还是有人视铜锣为生活中的必需品，有些人甚至将财富的累积归功于铜锣，于是，铜锣成了身份、地位的象征。在一些民俗和仪轨中，铜锣起到呼神驱鬼的作用。在亚洲地区，人们至今还保有这些观念，认为触碰铜锣可以让人趋吉避凶，身强体壮，享受荣华富贵，生活富裕。锣面直径50～70厘米的为中抄锣，常为中、小型歌舞剧团、管弦乐队或尤行庆典时所采用。作为乐器，铜锣在节庆、仪式、丧礼中和戏曲中使用。中国的地方戏曲常常以铜锣强化效果。1790起，欧洲的一些乐团也开始使用铜锣——叫做“TamTam平面锣”，而“Gong”指的是有凸顶的锣。铜锣以其悠久的历史传承，无比丰富的内涵和演绎方式，入选联合国“人类口头与非物质文化遗产”。目前在一些地区，仍然可以看到铜锣文化的遗存。)