堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。又一例，平时有空就喜欢骑上机车去石台矿某面皮店吃烫面面皮，味道非常好。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。巽宫为零神为4，西北乾宫正神为6白和四绿相合十主发财所以属龙蛇和属狗和猪的人也发财。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，***等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。我亲属有房子一处，子山午向开巽宫门，正房四间，东西厢房，东厢房厨房，此人1965年生人。不同的是中国古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。卯方合局，属虎有利有个朋友跟我聊天，无意中提到他舅舅，一年做工程挣几百万，全是关系户，收入还是比较稳，我就问了一下他家的户型，他跟我说了一些，我记不清了，但是我记得他跟说：他家卫生间在卯方，地运3碧合局，是八运的催贵星，也是下元的零神，也主财。介绍反伏吟、飞星合十、三般卦理、七星打劫、城门决、零神正神、地运入囚等，识的正神与灵神指日入青云。我又问他舅舅属什么的，他说：属虎，寅坐下艮卦，八白星。跟震卦构成了，三八生成。所以他舅舅有贵人帮，财运好是有原因的。这就是地运两颗碰的效果，也让我从这个案例中得了一些规律，但是还是需要更多的案例验证。五黄反牢狱之灾我邻居住宅午山子向走坎宫门。自从此宅主盖完房子之后，把原有的钱财全都赔完了还欠了别人家货款，因经济案件坐牢。此宅主2015年盖房子，房子盖好以后房主坐牢，因此宅主人1982年生人属狗。房主此年是犯三刑之年，丑未戌为无恩之刑。地运九星入中，走坎宫门，而坎宫地运为一白之位。女儿一九八八年（戊辰）生人，2007年流年值星形成赋文中的“木入坎宫，凤池身贵”的水木菁华之格局。入中星九紫和一白合生成，可挨星五黄飞到坎宫。五黄飞星反局为之星，宜静不宜动，而纳气门设在了挨星五黄上，主破财和官非之灾。从以上分析，此宅盖完就坐大牢是在定数之中。所以我们个人在追求美好的明天追求着幸福生活的前提下要和我们所在地理磁场相结合，趋吉避凶。但是事业依然滑坡，、牢狱、***、降职、离婚、破财、受伤、受骗等等一切的不如意还是会降临到我们的头上，难道我们佩戴的神明观音、佛放假了吗。应该***和峦头相结合，取当元的旺气才有好的时运到来，只有好的时运我们每个家庭才有幸福可言，这就是玄机妙理所在。以上是个人浅悟，请师父指教。论龙，脉，穴”山的形态变化,千形万状,或大或小,或起或伏,或逆或顺,或隐或显。分支山岗之间的形状没有常态,咫尺之间的弯转立刻不同,用物体来比照，只用“龙”才合适,因此用“龙”来称谓它。取其潜见飞跃,变化莫测的意思。***成立后的公私合营运动，彻底打破了旧时代留下来的一切私有化格局。因为山体都是由阴阳二气和金、木、水、火、土五行构成的。然而,在地理堪舆中,它们的涵义却是无穷无尽的。天地之间的所有事物,都分别可以被归属为金、木、水、土、火五行中的一种,但唯独只有龙是五行都具备的。龙身五行属木,龙鳞五行属金,龙角和龙爪五行属火,龙尾五行属水,龙腹五行属土。凡是山体的结作之处,都是由阴阳二气和五行同时化生而成的,所以山体被称为龙。“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。。为什么叫“龙脉”？我们人身上的脉络,是气血运行的通路,而人的体魄素质等皆赖于此,凡人之脉清者贵,浊者贱;吉者安，凶者危，地脉也同样。医术精湛的人，观察人的脉象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,审视山的脉络,就可以辨识吉凶好坏,这是不变的道理。“龙”和“脉”二者相互依存，有龙则有脉，无脉则无龙，但“龙”兼顾表现山的外表形态,而“脉”更专于主管隐微于山间的气,因此说:研究山尤其难在认识山的脉络。在指南针发明以前，地平方位不能划分的很细，只能用，北，东北，东，东南，南，西南，西，西北，八个方位来表述方向或方位。因为神龙一会儿大一会儿小变化莫测,而地也是变化莫测的,因此山体也被称为“龙”。而有变化的山体被称为“龙”，但是没有变化的山体就只能称为荒山。“寻龙点穴”的“穴”，就如同人上的穴位,这种比喻取意极其精准。杨公说:“譬如铜人***穴,穴穴顺遂才恰当。”朱子说:“定穴之法,譬如***,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。在反局颠倒的房型里，男女的思想容易极端或想事想不通，阴阳不流通，从而吵架，不和谐的状态越发严重。”所以古语就说：“三年寻龙易，十年点穴难”。就是说：寻找龙脉相比点准穴位要容易一些，那么要真正找到真穴没有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。)