彩灯宋朝自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会品牌形象、传统彩灯文化，提升彩灯品质为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司民间盛行的灯种是宫灯和纱灯。管理工作对保持城市亮化工程设施正常运行和良好的照明效果具有重要意义。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块乙楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。新年挂彩灯的故事另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。飞龙彩灯文化彩灯不仅是过年、节庆活动的需要，它也成为城市建设、美化、亮光工程不可缺少的部分，并且以彩灯的形式，可以短、平、快、不断更新、变化，作为文化的消费，始终遵循一种归律，永远在追求变化，满足人们不断更新的精神文化审美需要。飞龙彩灯自贡飞龙彩灯正如“煤海之光”彩灯艺术研究所提出的，要实现配件标准化、展出常年化、管理现代化、彩灯产品化的“四化”发展目标。自贡灯会以文化品位高、灯彩精品多、艺术特色鲜明、灯会场面宏阔著称。通过打破彩灯只在正月展出、季节性强和短期使用、形不成产业链条的束缚，自贡飞龙彩灯促进彩灯产品的升级、换代，着力于打开市场，将自贡飞龙彩灯逐渐产品化、常年化，为企业文化、景点文化、婚丧寿诞等提供宣传的同时，也让彩灯文化走向***、走向世界。)