堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。但是事业依然滑坡，、牢狱、***、降职、离婚、破财、受伤、受骗等等一切的不如意还是会降临到我们的头上，难道我们佩戴的神明观音、佛放假了吗。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。综上所述1震宫开门是男主人命宫，又是小男孩长子位，艮宫是卫生间也反局，艮宫又是指男主人和小男孩。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，***等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是中国古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。罗盘文化罗盘，又叫罗经，是用于风水勘测的工具。罗经的起源，要追溯到上古时期，传说黄帝***蚩尤，对战时，黄帝被蚩尤施法用大雾迷惑，辨不清方向，危难之际得到九天玄女授予指南针法，黄帝命风后制作指南车大败蚩尤。这是有史以来早使用的罗经。不过当时不叫罗经，叫司南，早文字记载见于公元前三世纪的《韩非子·有度篇》司南就象家用的勺子，底部呈半球形，为的是便于放在有干支刻度的盘面上时减少摩擦力，易于转动。由于罗盘的定向功能，还被用作航海，根据南朝梁沈的记录，晋代已有“指南舟”的出现。在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星***，白天通过日影来边方位，在很早的时候我们的祖先就发明了指南车。在指南针发明以前，地平方位不能划分的很细，只能用，北，东北，东，东南，南，西南，西，西北，八个方位来表述方向或方位。风水术中用八卦来表示，坎卦，代表北方，艮卦，代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。现在起名大多数是五格剖象法，五格剖象法是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的运势。随着社会的发展，技术的进步，磁针由原来的勺形转变为针形，并由水浮形转变为用顶针，指南针的测量精度也发生了质的变化。到了唐代，风水宗师杨筠松将八卦和十二地支这两大***体系合二为一，并将十天干，用戊己代表中宫位置以外全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是地平面周天三百六十度分为二十四个等分，叫做二十四山，把二十四山纳入八卦，每山各占十五度，每卦四十五度。二十四山从唐代创制之后一直保留至今，就是地盘二十四山。在这之后罗盘又经历了很多的改版，各家门派根据自己的理论，为了便于操作，把本门操作体系精华法窍设计到罗盘之中，形成了自己独特的体系，到现在为止，市面上的罗盘有三十多个版本，常见的有三合盘，三元盘，三合三元综合盘，玄空盘，过路阴阳盘等，从五层到五十二层不等。6、为非作歹者不帮，作恶多端，趁火打劫，作种种坏事，三代内有过故意或仗势，女的人家不给其。阴大于阳我们经常听到一个词叫做阴阳，何为阴阳？本无阴阳，天地之初，混沌初开，清浊之气分离，造就了阴阳！为何阴阳阴排在前？下面我就来解释一下。宇宙浩瀚，地球在茫茫宇宙之中，如此广阔博大的世界，拿地球来做比的时候，发现它连颗沙粒都算不上，这颗沙砾上过往存在的智慧生命人，不过区区几百亿人，这区区几百亿人研究所发现的科学，就是所谓的阳，而世间又有许许多多如般存在的关联性的事物就是阴，这些关联性的事物没有被科学所解释，但是这种关联性我们一直在沿用。她说我有腰间盘凸出，对象没发现头疼，我倒是经常头疼，我算了一下，她是1988年生人，年命星是3，向星3飞到离宫，能收到离宫反局得水，所以能对应头疼病。就如风水中的大玄空门派，利用九星飞布的规律，能够准确对应出相关年份和人所发生的事情，这种规律被前人总结出来，但是科学目前又无法去解释它。还有***之中很多用药认为具有玄幻或的色彩，但是科学又无法去完全解释它但终的治果的确能够显现！我们是把顺手的规律和联系直接运用，还是直接否定不承认它呢！当然，如果这种关联性的概率非常大，那就值得一用，哪怕我们并不能够现在去证明它的科学性！WOMEN’SDAY因为有限的世界，有限的大脑，有限的生命所涵盖的阳，也就是科学不能够涵盖无垠的宇宙，未知的阴，无限的大！所以阴可能永远大于阳！科学证实的东西，我们要善加利用，科学没有证实的关联性的东西，我们要尊重，如果的确有很强的关联性，那我们也要善加利用！形气符合，时间，空间，元运，自然环境秀丽端庄就会丁盛，人杰地灵。宇宙无垠，也许这阴阳就是，这无限世界的发动机！论祖山寻龙点穴具体的方法有这么几条是必须要参考的：一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龙神变化，也就是山脉的走向，是否有起有伏，有变化。三要看成形住结，就是山脉起伏之间形成的大小盆地，平原。四看河水交汇处。五看山脉走向的终点。六场内的小地形。不过当时不叫罗经，叫司南，早文字记载见于公元前三世纪的《韩非子·有度篇》司南就象家用的勺子，底部呈半球形，为的是便于放在有干支刻度的盘面上时减少摩擦力，易于转动。七场周围的山水环抱形势。八前穴后山水是否朝对有情。九看生死顺逆，也就是山和水吉凶的选择。这些条件都是寻龙点穴需要参考的，而想找到真正的大地，需要从祖山开始寻找。《锦囊经》中说：想要辨识儿子，先要看其母亲；想要辩其孙子，先要看其祖父。《雪心赋》中说：凡是身为祖宗的龙脉耸立挺拔的，子孙必贵，就一定有好穴。所以要寻到好的龙穴，首先要看祖山，太祖山要高耸入云，是一方尊，所以称为尊星，在太祖山上，如果还有高大广阔的山体绵延不绝，跨州连郡，那就称为权山，也叫都权山。祖山在行走剥换的过程中会出现各种各样的山形，地貌。古人对其进行归纳分类并为其各自取了很好听的名字，如：龙楼，宝殿，仓，库，诰轴，展诰等等，还有把附近几座山体的组合进行归类，例如，五行聚讲，无形归垣等等，这些都属于祖山的范畴。太祖山就是龙脉发脉之山，就是此龙脉的根，就好比一棵大树树根就是树的祖，一整棵树的营养都有它的摄取。我们在后边的章节进行详细解说。)