堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。这时混沌初判，胚晖已开始分化万物，质轻清的上升为天，质重浊的下降为地。从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。在“曹魏古城”这条南北方向的街道上，有一龚姓富商宅邸，标准的卯山酉向，坤宫门楼倒座。受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，***等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是中国古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。我说：你坐着身体毛病就出来，他说是的，业务也很差，财运也不好，零神上山。八白下水，事业难原来同事开了家装修公司，两年了，一直让我过去喝喝茶，今年8月份路过就去待了一会，艮方开门，看起来不错，但是艮方有楼梯，再外面一条大河，我又量了一下山向，午山子向，挨星3碧合局，但是八白令星下水，虽说有财运，有贵人，但是八白这个根下水了。我看完就说，整体状态平平稳稳，但是非多，工地、事业上的是非多，因为3碧落在艮位。房屋中间放了一缸水。我断:公司的综合设计能力不行，因为9紫代表创意，设计、创意，9紫下水代表设计能力缺陷。后问我如何处理，我没有回答他，因为他们找了好几帮人过来看过，而且公司的设计师多数都学过，所以没必要跟他们讲得那么细。起名的寓意不管是公司商铺起名，一般是先要把主要负责人八字排出，提取命局的喜运神，根据公司的行业特点，环境以及文化背景等定制符合命里和运势的好名字。如泽枫，从表面意义看泽为水，枫为风，寓意着做生意风生水起的好口彩，从字面意义来说泽为水，枫为木，又有水生木之意，使木茁壮成长，成为栋梁，那他适应于哪种行业呢？那就要把他的深层次的寓意挖出来，泽为兑，主口，主吃喝，兑中有辛金有辛辣之意，酉金有酒水，茶饮之意，枫为木，有生火之意，所以这个名字开饭店，酒店比较理想，如喜运神是水木的人，更是锦上添花之意，枫又同风，主巺卦有着魔，风风火火之寓意，朋友们向着了魔一样，约三五好友点一桌饭菜两瓶老酒，好不惬意，泽也理解为不择手段，不择手段的改变菜的质量，刺激这您的胃蕾，使其让您为之疯狂，泽为水生木，但泽有金意，又要克木，生中有克，就像父母教育孩子一样，有样让他健康成长有不能让他肆意妄为，木没有金来修剪难成栋梁。在指南针发明以前，地平方位不能划分的很细，只能用，北，东北，东，东南，南，西南，西，西北，八个方位来表述方向或方位。大玄空易学风水小程序大玄空文化博大精深，我也知识理解了一点皮毛中的皮毛。个人见解对错望师父师兄弟姐妹们指导纠正。九运兴家之坟有一次跟一个哥哥到北京石景山附近的一个山区里面游玩，无意中发现了一块龙真穴地，然后我们就在荆棘丛中来回攀爬，我约么感觉到了穴点的位置，结果到了跟前一看，在穴点附近，密密麻麻地布满了坟茔，尤其在穴点附近的坟，年头看着非常久远，我现场考了一下龙，来龙为午山子向，远处岸山高耸，端庄秀丽，当时我真想打听一下，是谁家占用了此穴场？但是寻找起来难度很大，就此作罢，根据大玄空风水理论判断，依照来龙和坟向，他们家中应该会在九运再起一步大运！定有一段辉煌岁月！所谓家和万事兴，一个家庭是否稳固，不光是感情和经济基础决定，更重要的是家庭住宅环境的风水磁场原因导致。)