论风水学的起源中华风水学，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。到了唐代，杨（筠松），曾（文辿），寮（金精），赖（文俊）四大家，为风水界公认的形势派风水祖师，宋代以后，随着印刷业的发展，杨筠松的徒裔将中国***风水术的部分经文付梓成书，但是由于中国***风水术的经文是以隐语的形式写成的，须由师父点窍才能正确理解经文的真正含义，所以，没有师承的人要想完全理解中国***风水术的经文是很难得。唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，但是由于中国***风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，道士，和周易其他应用分支的高手纷纷投入堪舆理论和应用技术研究，一方面，这些人有深厚的易经知识，另一方面，这类人有较高的智商和文化素质，但由于他们没有师承，大玄空择日，没有办法真正理解中国***风水术的经文真正含义，只能用自己的思维方式去理解。当时，杨筠松的名声已家喻户晓，大玄空挨星，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。在这种背景下，中华风水学衍生了很多流派，现在流传较广的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金锁玉关也叫过路阴阳，三元派阴阳法等上百个派系，相关书籍更是汗牛充栋，鲜有真传，到了明末清初，杜陵蒋大鸿为正本清源著有《地理辨正》一书苦口婆心，对各派风水进行辩证辩伪。枝脚当我们已经了解了行度的好坏，之后我们还要了解枝脚的吉凶，枝脚就好比人的手脚，枝脚也有迎送，迎送好比小孩子刚学会走路，走的还不稳当，孩子在母亲怀了，母亲张开双臂，对面的父亲也张开双臂，孩子包围在中间，这是孩子也张开双臂，跌跌撞撞地走到父亲怀里，那么母亲的双臂就是送，父亲的双臂就是迎。那孩子的双臂就是自身帐，也叫龙虎。龙脉长枝脚也长，龙脉比做皇上，那么迎来送往的***延绵好几里。如果是大臣就次一点，如果是农民就更次一点，如果人正直，迎来送往的人也是正直的人，人如果是，迎来送往的人也是邪之人，这就是人以群分，和龙脉的枝脚一样。如果枝脚有好有坏，坏的就如，奴，漏，逆，顽，凶，呕，韧，虚，鬼劫，杀，绵，断头，抛枪，鹅头等这些就像手脚有***一样。龙脉的枝脚也有好的，比如梧桐枝枝脚端正，就会出一身正气，堂堂正正的人物。当然这样的枝脚很难找到，是可遇不可求的，次一点的是芍药枝，再次一点是蒹葭枝，当然枝脚也不能太多，像一样，买鞋也是比较费劲的，也会损耗自身的能量，如果枝脚比作小弟的话，大玄空，这样会使大哥的负担加重，小弟常常给大哥惹祸招灾，所以一定要让小弟们遵守规矩，一定要为我所用。枝脚其实就是帐角，在穴星山那叫龙虎，不管叫啥，一定要有情，有情才会结穴，无情一定不会结穴，当然枝脚只是验证龙脉好坏其中的一个标准，也是龙脉结穴的参照，只有这些都符合了，龙才有可能在这结穴，这是相对而言的，不是的。中国风水学是中华民族五千年历史文化的结晶，伟大民族的智慧，从环境、地理位置、风水学、磁场学、命理学等等的知识而组成的风水环境学。对社会产生了巨大的贡献，朝代更替，***的兴衰总结过来的，预测未来高层智慧人群一直在追求和探索，但世事变迁德不配位，时运渐远之，将相本无种，白雾出卿这句话影响着中华民族，我们是龙的传人，大玄空卦，断往开来，自强不息精神，我们加强学习研究中华风水，为广大社会而服务。大玄空择日-大玄空由南阳市大玄空文化传播有限责任公司提供。大玄空择日-大玄空是南阳市大玄空文化传播有限责任公司（）升级推出的，以上图片和信息仅供参考，如了解详情,请您拨打本页面或图片上的联系电话，业务联系人：杜晨熙。同时本公司（）还是从事大玄空，大玄空培训，大玄空学校的厂家，欢迎来电咨询。)