合局进财，反局伤身前两天去趟朋友单位，朋友问我，看看他坐的宫位如何，我去楼下量了下山向，辛山乙向，他坐在离宫，挨星二黑。我说：你坐着身体毛病就出来，他说是的，业务也很差，财运也不好，零神上山。他又问我公司怎么样，开巽门，门口有一个鱼缸。我说，财运可以，但是老板身体不好，只要一进财，老板身体就不好。他羡慕的眼光，这也能看出来，他说，年底公司回款还不错，但是老板经常去***，因为巽宮地运合局，挨星6白反局。他说老板是女的，女的倒是没事，她老公身体不好，我说应的就是男性，因为6白代表男主人。他说，他们老板也找了两位大师看了，他们老板办公室位置还不错，在乾宫！论风水学的起源中华风水学，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。到了唐代，杨（筠松），曾（文辿），寮（金精），赖（文俊）四大家，为风水界公认的形势派风水祖师，宋代以后，随着印刷业的发展，杨筠松的徒裔将中国***风水术的部分经文付梓成书，但是由于中国***风水术的经文是以隐语的形式写成的，须由师父点窍才能正确理解经文的真正含义，所以，没有师承的人要想完全理解中国***风水术的经文是很难得。唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，但是由于中国***风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他应用分支的高手纷纷投入堪舆理论和应用技术研究，一方面，这些人有深厚的易经知识，另一方面，这类人有较高的智商和文化素质，但由于他们没有师承，没有办法真正理解中国***风水术的经文真正含义，只能用自己的思维方式去理解。当时，杨筠松的名声已家喻户晓，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。在这种背景下，中华风水学衍生了很多流派，现在流传较广的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金锁玉关也叫过路阴阳，三元派阴阳法等上百个派系，相关书籍更是汗牛充栋，鲜有真传，到了明末清初，杜陵蒋大鸿为正本清源著有《地理辨正》一书苦口婆心，对各派风水进行辩证辩伪。正神下水必有伤灾我一个朋友有住宅一处，子山午向，门口在巽宫，自宅主人从80年代入住以后没有太大变化。在2008年宅主在自家的东北角艮宫位盖比主房低矮的小房子两间，自从宅主盖完房子以后，房主左腿出现差点截肢后落下了终身***。因环境的改变风水也随着环境而变，因子山午向，地运为艮宫正神位，挨星也是正神挨到，因艮宫为腿和足，环境为正神下水，所以房主左腿出现了灾伤，为此我们在现实生活中应该顺应自然之理，我们家庭和每一个成员才能身体健康和家庭幸福。以上是个人浅悟请师父指教。)