论风水学的起源

中华风水学，追根寻源，要追溯到秦汉时期的黄石公和郭璞，二者被视为开山鼻祖。也就是说自然环境的山水不符合现实的元运，所以”上山下水“为大玄空风水的格局，这样的地形不可建宅，如果建宅必定导致丁损财绝，妻离子散。到了唐代，杨（筠松），曾（文辿），寮（金精），赖（文俊）四大家，为风水界公认的形势派风水祖师，宋代以后，随着印刷业的发展，杨筠松的徒裔将中国***风水术的部分经文付梓成书，但是由于中国***风水术的经文是以隐语的形式写成的，须由师父点窍才能正确理解经文的真正含义，所以，没有师承的人要想完全理解中国***风水术的经文是很难得。

唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，但是由于中国***风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他应用分支的高手纷纷投入堪舆理论和应用技术研究，一方面，这些人有深厚的易经知识，另一方面，这类人有较高的智商和文化素质，但由于他们没有师承，没有办法真正理解中国***风水术的经文真正含义，只能用自己的思维方式去理解。

当时，杨筠松的名声已家喻户晓，许多人就把自己所写的东西打上杨筠松的招牌，大量印刷出售，造成了杨筠松堪舆书籍真假难辨的局面，这就是现在连杨筠松的《青囊奥语》，《天玉经》都有两种不同版本的真正原因。

在这种背景下，中华风水学衍生了很多流派，现在流传较广的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金锁玉关也叫过路阴阳，三元派阴阳法等上百个派系，相关书籍更是汗牛充栋，鲜有真传，到了明末清初，杜陵蒋大鸿为正本清源著有《地理辨正》一书苦口婆心，对各派风水进行辩证辩伪。唐、宋时期，太平盛世时间相应较长，平安思富贵，社会上对堪舆师的需求急剧增长，但是由于中国***风水术的传承是在封建封闭式师传徒受的教育体制束缚下，无法培养出大批堪舆人才，堪舆人才远远不能满足社会需求，对于堪舆人才的增长产生了巨大的刺激作用。

风水助你家庭美满

所谓家和万事兴，一个家庭是否稳固，不光是感情和经济基础决定，更重要的是家庭住宅环境的风水磁场原因导致。

在山水有情，零正合局的房子里家里成员性格都会相对稳定，相处顺畅，阴阳平和，可以让好的气场不断地发酵。

在反局颠倒的房型里，男女的思想容易极端或想事想不通，阴阳不流通，从而吵架，不和谐的状态越发严重。

所谓家和万事兴，一个家庭是否稳固，不光是感情和经济基础决定，更重要的是家庭住宅环境的风水磁场原因导致。

在山水有情，零正合局的房子里家里成员性格都会相对稳定，相处顺畅，阴阳平和，可以让好的气场不断地发酵。

在反局颠倒的房型里，男女的思想容易极端或想事想不通，阴阳不流通，从而吵架，不和谐的状态越发严重。

做了一个拿健康换钱的布局

舍和得是相辅相成的，这是自然界的规律，世界是公平的，2019年我把自己家的平房拆了，改造成合局的二层小楼，需要钱，所以就给自己在市里的房子里摆了一个催财布局，结果我的财运，我的财运***，顺利的把家里的楼房盖了起来，但是年底时我得了严重的，差一点就成了，经过了一个半月都不见好。11、接待无礼者不帮，对没有***，言行不文明，目中无人，蔑视高傲的人家，不给其。

我仔细检查自己的布局，没有问题啊，虽然有一些灵界的干扰，但也都解决了，一直找不到原因，直到在一个易友问我问题时我才发现，我住的地方是午山子向，正东是卫生间，挨星七已经反局了，由于现在是八运，二黑是正财神，所以我布局了正西的二黑，地运七也反局了，而我本人的年命又是七，兑七主肺，在年底的时候，我咳的根本停不下来，在这种形况下我也布局了五黄，因为向星七收水，就是我得财。嫩龙如千金之子，娇脆细腻，承师就保，衣服鲜明，容貌美好，享有厚福。但我忽略了我家正东是卫生间，挨星七也反局了，如果正东得挨星七不反局，我在得财之余，不会病那么久，在找到原因后，我把布局撤了，在布局撤了不到一周，我就好了。

大玄空风水真的太神奇了，布局一定要考虑，否则得到了钱财，却失去了健康。