二次殡葬，是指将逝者的火化后，将骨灰放进骨灰盅里进行再次安葬。毕竟不少农民都会觉得，入土为安为好，土地才是自己后的归宿。但事实上，这是变相的土葬，和直接土葬其实没有什么不同。一来占用了耕地资源，二来更加大了花费。如今不少农村都在限制这一活动，倡导直接火葬。其次是提倡文明安葬，简约操办丧事。有不少农民觉得，操办白事也是人生的一个重要环节，尤其对于一些清贫的老人来说，生前没有享福，其后人也会想方设法让其丧礼更加风光，选择风光大葬。

到了土地庙，给土地爷上了香，大儿在先，其他人在后，跪下给土地爷磕头，挑汤人泼完汤，烧几张纸，起来回去，大家跟着回到继续跪着，在门口还要给门神烧纸。泼汤的过程中女儿和儿媳要大声哭，既表示悲伤，也为后辈祈福，如此七次。南边那几个乡镇和临沂差不多，要停灵数天，请吹鼓手，泼汤时演奏，来的要跪着给人家送孝服等等。

泼汤完毕起灵，也叫拉棺。儿媳要为逝者抹脸，整理衣物，往***里放烧纸硬钱币，然后举重的人过来封死***，抬起来往外走。大儿子在***前头领灵，边走边说:“爹呀（娘呀），你别害怕。”

棺木下葬后的三天内，孝子孝女每天晚上都要送亮，就是到坟头烧纸纸、送饭、送果肴等。以后，孝子三十五天之内不准理发，叫做“蓄五七头”，还不准出远门，表示对逝者的怀念和尊重。

再则，还有更讲究的孝家三年内不准办红喜事，就是不办婚事。三年已满，孝家就全部脱掉孝服，叫做“除孝”，至此，丧礼便全部完毕。旧时的丧礼如此繁复，是楚文化一种特有的现象。每个程序及其细节都要做到尽善尽美，说明对生存的希冀和对美好生活的追求，生怕亡人后，处理不周，鬼邪前来捣乱，保佑生者一年四季平安、清吉。