重庆的：首先要在逝者死去后尽快在逝者落气哪里烧香烧纸钱。然后就等道师先生来处理，把逝者移入冰棺后，在脚那头一直要点一对烛，不能息一直点在哪里。而且每天24小时要至少一个直系亲属在哪里守着，然后在火化前一天会做一个法会，反正这些道师先生都要给你说。逝者的直系亲属在逝者火化前不能吃荤菜（据说这样会吃掉逝者的肉）。还有火化后必须由子女提着骨灰去安葬地点交由道师先生处理！其间骨灰不能落地必须悬空。可以抱着。在安葬后几天会去抽一根压在坟里德竹签。在使用过程中，应注意它的制冷性能，进而选择一档适合于保质的温度。

棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“X X 之灵枢”;小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。这是原始人类对于***本身的构造以及各种生理现象，缺乏科学认识的表现。

吊祭 死者的日子，山西各地一般都在出殡前一天，俗称“开悼” 或“开吊”。开悼时架设灵棚，将棺木移置灵棚之中。名为“移灵”。

随葬物也有让死者在新的世界里获得满足的目的，这样他就不会被重返过去的世界。花圈在古时候不仅仅是因其美丽而用以表达对于死者的敬意，而且也当作一 种神奇的圆圈， 借以留住死者的，使它不再四处游荡。出于同样的原因，希腊人将一枚放在墓中，以交付渡过冥河到冥王哈德斯处的费用。在斯堪的纳维亚，要在死者的脚上缚上鞋子，以便于长途跋涉到另一个世界中去。他们的孝布都是提前准备，统一发放，在丧宴开席前，会有人专门收上来，进行统一的焚烧。而祖尼族印第安人则埋入面包，这样死去的勇士就不会因饥饿而返回寻找食物。