但是到今天不同了，支持火葬和崇尚土葬的人都大有人在，而且各执一词。支持火葬的人说，火葬是节约资源，土葬太浪费土地，并且土葬后棺木以及***的腐朽对于环境的污染也是非常严重的。

而支持土葬的人说，火葬是直接一把火将自己的亲人都烧没了，这才是对先人的不尊重。活着不能好好享福，死后也化作灰烬，无处安身。

推行火葬并不能起到节省土地的目的。城市里的墓园都是大理石***，看上去很小。但是相较而言，土坟不会对环境有什么***，过一百年，土坟也就慢慢地平掉了;而大理石是千年不坏的，对环境会造成实质性的***。

中国人讲究五服，出了五代之后就不会上坟、填土了。故而尽管几千年来中国人都是用土坟埋葬，却也没有看到处处是坟的现象，因为老旧的坟头是会风化的。但是大理石***却不会风化，长此以往，不要说几千年了，目前这个问题就已经显出端倪。现在北京有两千万人口，一百年之后，这两千万人口就会变成两千万个***，那怎么办?说是节省土地，终的结果却恰恰相反。不仅如此，每到葬礼，家属还必须烧用纸做成的衣服、被褥、鞋子和其它的一些生活用品。 如今农村实施的殡葬改革恰恰是“城市化”模式，建公墓好大喜功，到时不也是到处都是大理石***，或是碑石林林总总？

“作七”，也被称为“烧七”、 "七七、“斋七”等。是旧时汉族的习俗，现流行于***各地。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，共四十九天。华北地区视“头七”、“五七”、“七七”为“大七”，非常重视。“大七”之日需到坟前祭祀，"七七” 结束之后完成守孝。“周年”，死者逝世满周年时，死者的子嗣、包括出嫁的女儿都要返家，共同前往坟地祭祀。旧时北方人给死者办周年办“单“、不办“双“。恒温棺：近几年办丧事都用恒温棺，特别是炎热季节，用上它就安全啦。逝世一年叫“小祥“，可办一周年，也叫追祭。逝世二年叫“大祥“，不办二周年。逝世三周年为大祭，要举办隆重的祭祀仪式。”周年祭”也是对死者的一种祭祀方式。