他们的孝布都是提前准备，统一发放，在丧宴开席前，会有人专门收上来，进行统一的焚烧。如作他用或者随意的扔掉，会导致恶灵缠身。在农村有一种孝，叫做外孝。说的就是外甥和舅舅的关系，如果外甥参加舅舅的葬礼。那么孝布一定要保留到一百天才能销毁。而祖尼族印第安人则埋入面包，这样死去的勇士就不会因饥饿而返回寻找食物。在一百天后直接把孝布和值钱一同焚化即可，如果确定在百天之后没有时间的。

山西：

初终 亡人气，山西南北各地都讲究趁其身体未僵硬时，以快的速度为死者换上预先的“寿衣”、即“送老衣”。还有些地方是在绝气之前就提前换好了。这是因为死者身体僵硬后，替换衣服会更为困难。“寿衣”包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件数用单数不用偶数，忌用兽皮、毛料及***布料。在加纳，人们死后可以葬在任何造型的棺木内──从巨型可口可乐瓶、缩小版奔驰车到庞大的鱼或者鸡。

替换下的衣服，平鲁、沁县等地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒雨淋，不再处理，以祛除不祥。

板材时兴厚大，厚者六寸，拗五(五寸五分)以上均为上等，依次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。五寨一带，不到50岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”;50岁以上的多涂金***，称为“金棺”。停尸病者临死，在咽气前要把准备好的寿衣穿上，本地有“临死连裤子都穿不上”之忌。

应安放在平坦坚实的地面上，并使压缩机保持水平。这不仅出于安全的需要，而且可使压缩机平稳工作，减少震动和噪音。不应安放在温度过低的地方。因为温度过低，压缩机启动困难，使冷冻室制冷差，无法克服，可打开冷藏室的温度补偿开关。不应安放在，和有腐蚀性物品的环境中。同时内部也不要放置这类物品。唱完《焚巾曲》后，众亲戚相争邀请丧家带去本家走客，整个丧事宜告结束。上部不要放置重物，以防开关使物体跌落，使家人受伤。