1、***一般都要在老人生前早早准备好，古话说“六十不治棺”；2、送葬路上碰到相识的人一定不能打招呼！这主要是怕死者对其不利；3、做丧事的人不能呼叫姓名，只能比划手势，这主要是怕死者将他当“替si鬼；农村丧事，图文无关4、祭祀祖先一定不要用不带皮的肉，更不能用去掉鳞的鱼，这对祖先不恭敬；5、“冷尸入村败到底”，死在外地的人死尸不能进村，要停尸在村外；6、丧事后，di一年对联要用白纸，第二年用黄纸，第三年才可以用红纸。农村的各种禁忌，都是很多年的生活中总结出来的经验。 次数用完API KEY 超过次数限制

***习俗和***文化是社会习俗和文化的一部分。是生者为死者而建立、形成、发展起来的习俗和文化，也是社会礼仪的一个重要内容，殡葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排***那些前来治丧、diao丧的人群。时代不同，***习俗也有所不同，现在的社会发展也一直在减少***的一系列程序，但是由于对于祖先的祭祀和怀念，所以也不能禁止人们一定要缩减流程，而***习俗作为人生仪礼的***后一环，也在很大的程度上反映了一个地方的特色。在家乡这里，***礼还是很繁琐的，从老人去世时要给老人穿准备好的装老衣服，之后报丧，家里后辈哭丧，ru殓，ru殓前家里人要***后一次瞻仰老人的遗容。 次数用完API KEY 超过次数限制

若是斩衰一服的，即父子、父女（未嫁）关系，孝要从头到脚一片白，衣服不锁边，腰扎麻绳，即所谓“披麻带孝”。如果双亲中有一人健在，则鞋后跟处不用白布包严。此外的几服各依其制。有的只戴孝帽子，却无孝服。孙、重孙除孝服外还有些特别的标志，如孙子、孙女孝衣肩头钉一块红布，重孙钉两块;如果亡人是外祖父母，则钉蓝布。总之，颇具礼仪意义的成服不仅让孝子们都穿上了孝服，并且也明确了多重关系，并且影响着其后的埋葬仪俗。 次数用完API KEY 超过次数限制

老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、diao唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。 次数用完API KEY 超过次数限制