***具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。
主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到***，即呈现为病理状态。而在治liao***，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及***的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治liao同一种***时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。认为***各个***共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。
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肾为先天之本，是指肾的功能是决定***先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。
肾为先天之本，是强调肾在***生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要体现在：
其一，促进***生殖机能。肾精是***胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的作用。人出生之后，肾精渐充，各脏腑***随之生长壮大；至青春期，肾精充盛，天癸随至，性腺随之发育成熟，而见男子yi精，女子月经按时而至，性机能成熟，生殖能力旺盛；人至老年，肾精渐亏，天癸渐少，性机能与生殖能力渐减。
其二，促进***的生长发育。肾中精气具有很强的活力，随着肾中精气的由盛衰变化，***生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。
其三，抵御外邪，防止***。肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有保卫机体，防止邪侵的作用。
肾为先天之本的理论，对于***的治liao具有重要的指导意义。临床上，填肾精、益肾气之法，不仅可以治肾精亏虚所致小儿五软五迟、老人发脱齿摇，以及青壮年阳yang痿zao泄、或经闭bu孕等症，而且还可以通过***保精、益肾之法，增强自身的抵抗力，防止***的发生。近年来，在慢性气管炎的研究中发现，慢性气管炎患者易并发感ran，使病情加剧；温肾药具有提高肾阳虚患者的mian疫功能，调节体液mian疫，防治慢性气管炎的作用。
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气血津液是构***体的基本物质，是腑脏、经络等***脏腑进行生理活动的物质基础。
气是构***体和维护***生命活动的基本物质，在生理上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。
庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了这个气就运动，就生生不息，就变化不止，没有这口气就完了。
血是构***体和维持***生命活动的基本物质，具有很高的营养和滋润作用。血必须在脉中运行，才能发挥它的生理作用。血在脉中循环运行，内至腑脏，外达皮肉筋骨，不断对全身各腑脏***起着充分的营养和滋润作用，维持***正常的生理活动。
津液是指各腑脏***的内在体液及正常分泌物，是机体一切正常水液的总称。津和液的性状功能及分布部位各有不同，津是指性质较清稀，流动性较大，分布于体表皮肤肌肉，并能渗注于血脉，起着滋润的作用。液是指性质较稠厚，流动性较小，流注于骨节、腑脏、脑髓等***，起着濡养作用。
气血津液都是机体腑脏、经络等***进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等***正常的生理活动。如果气血津液代射不正常或腑脏、经络等***不能进行正常的生理活动，就会引起***的发生。
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