关于玉的年代划分，目前是众说纷纭依据各有不同，比较普遍的划分方法是：汉前包括汉代的玉器称之为高古玉，这种划分方法很有科学依据，因为从石器时期至汉 代，中国的文明进步比较迅速，汉代时期科学艺术达到了当时的顶峰，诞生了代表文明进步的钢铁，虽然没有全社会普及，但是成功冶炼出了冷***。所以，这种划 分方法是可以被认可的。但是，如果从玉器被皇权垄断的时间段来划分，也就是以宋代为界限，宋前玉器没有进入社会一直被皇权所垄断，宋***始，进入社会普及 至民众之中，这种划分方式也是比较有道理的。

暂且不深究高古玉年代划分的合理性，我把我的理论结合目前比较常见的年代划分，得出的结论为：按照电力工具出现的时间来区分古玉与现代玉的时期，汉后至没有电力雕刻工具前称为古玉，之后的统称为现代玉器。我将按照这种玉器的时期划分逐一进行分析。

因为玉的稀缺性，在古玉时期玉的社会地位一直很高，是装饰佩戴、生活器具以及祭祀随葬的重要器物之一。时至今日，玉仍然被人们视为可以代表中国文化内涵的珍贵宝石。

现在虽然开采技术及雕刻工具***，但现代玉器在艺术欣赏力和文化涵养方面远不及高古玉及古玉，雕刻的图形是单一的传统文化，固执死板完全没有高古玉和古玉 的流畅及底蕴。现代人所谓的玩玉，根本不可能达到古人们所说的人玉合一，古玉通融。古时的雕刻工匠们，可以称之为艺术家，他们除了有很深的雕刻功底外，还 努力钻研历史文明，创造新的雕刻技法，升华自身的文化内涵及艺术修养，每个工匠对待玉的态度是崇敬而虔诚的，认为能够制作玉器是一种神圣的使命。而现在的 雕刻师只是在迎合市场需求，完全不钻研思考如何创新，一味的使用仿古图形，雕刻出来的玉器却是形似而神不似，丝毫没有高古玉或古玉的神韵在其中。这种四不 像的玉器在当今的玉器市场上占据主流位置，这是一种可怕的趋势，所谓玉不琢不成器，如果优质的玉材得不到完好的使用，中国独有的玉器雕刻技法以及传承至今 的玉文化，或许将就此消失。

可惜的是在玉矿发现、开采、保护的过程中人们缺乏经验，导致玉矿被疯狂开采直至枯竭，目前***级博物馆所收藏的近代玉器数量几乎为零，如果再没有新的优质玉矿被发现，那么好玉即将就此消失，传承至今的中国独有的玉雕工艺和历史悠久的玉文化将变成虚无漂的传说。

另外，目前收藏及鉴赏市场的杂乱现象频现，这种情况应该引起广大藏友们的注意与重视。近日我听说有将新疆和田玉、湖北绿松石、河南南阳玉以及辽宁岫玉统称 为中国四大名玉的说法，这令人啼笑皆非，其它三种玉我不做评论，因为无论从质地、呈色、矿物含量以及分子结构上来说它们可以统称为玉，但是绿松石为什么会 混迹其中？绿松石顾名思义就是一种石头，只是因为这种石头颜色艳丽，密度硬度相对较高就能称之为玉了？我实在不明白，伪***们是如何划分的。早在中国古代 就有使用绿松石制作的器物，它在***被广泛使用，产地国内外皆有，优良的绿松石可以作为宝石使用，但是它的矿物含量与分子结构以及质地与玉有巨大区别，绿 松石是铜和铝以及磷酸盐矿物的结合体，硬度在5~6之间，密度约为2.6~2.9，颜色多为不透明的蓝色、蓝绿、浅绿、黄绿、白等，优质的绿松石为瓷化表 面，抛光打磨后会泛出像陶瓷表面一样的光泽，硬度密度差别大，有吸水性经不起风化，常年日照会变色褪光。在如此巨大的差别下，竟然产生将绿松石归为玉类的 说法，我认为这就是在混淆收藏市场。

由于许多伪***没有科学依据的胡乱评论，扰乱收藏与鉴赏的市场，使人们盲目跟风收藏，从而错过真正值得收藏的珍宝，在这种市场混乱的情况下只会使玉退出收 藏舞台的速度加快，我认为应该快速有效的整顿收场及鉴赏市场，以正确的眼光及位置发现探索真正值得被重视的宝物。高古玉、古玉以及现代玉，应该被正确的认 识和对待，它们是大自然和先人们留给我们的宝贵财富，是中华璀璨文明中不可或缺的一员，值得人类不断地去追寻与探索。

　“褪光”作假

　　有一部分作假“古玉”有独特的亮眼光泽，全无出土***上的那种沧桑或者斑驳。利用特殊手段把玉器上的“光泽”去掉，会有一种看上去较为古旧、细润的光泽，欺骗性大。

　　“羊玉”、“狗玉”作假

　　此二法颇具迷惑性，但“羊玉”用手盘热时嗅之，微有腥味;“狗玉”细看内有雕痕，却少有历史古旧感。

　　“牛毛纹”作假

　　真品“牛毛纹”古玉，有一部分纹理是有凹陷的;而***“牛毛纹”古玉没有细小凹陷，却是道道裂纹。质坚者纹细如发，再加上提油上色，看上去以为是“牛毛纹”古玉。