上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

译上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。

《象》曰：“弗损益之“，大得志也。

译《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，新乡易经培训是因为处在损卦位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

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六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续，则必然会发生祸事。

《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

【白话】《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，新乡易经培训是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。

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蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

译：亨通。 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。

新乡易经培训《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。

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