九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。

译九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。

译《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，荥阳易经培训作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的

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，师左次，无咎。译：撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退。

六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶。译：田地有禽兽，是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。

上六，大君有命，开国承家。小人勿用。荥阳易经培训译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用。开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业。

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初六，无咎。

译初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。

《象》曰：刚柔之际，义无咎也。

译《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。

九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。

译九二，时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的***箭矢，荥阳易经培训保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。

《象》曰：九二贞吉，得中道也。

译《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。

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