六三，负且乘，致寇至；贞吝。

译六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。

《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？

译《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，南阳易经培训这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。

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《彖传》说：蛊乱，由于上下刚柔不交，柔顺而乂遇阻，就形成了蛊乱。除弊治乱，至为亨通，意味着天下大治。利于涉越大河，说明治蛊要勇往直前，有所作为。在事情开始前三天内（要周密计划），在事情开始后三天内（要监督执行），说明旧的告终，才是新的开始，这是大自然的运行规律。

南阳易经培训《象传》说：山下吹来大风，象征整治蛊乱。君子因此振奋民众精神，培养道德风尚。

解读：蛊卦上为艮、为山，下为巽、为风，正是风行山下之象。大风劲吹，遇山折回，其力迅猛，势不可挡，枯枝败叶，扫荡一空。君子处于蛊乱之世，观此卦象，想到应该振起民之心，培育民之德，挽救败坏的社会风气，像劲风扫落叶一样涤荡现象，以兴利除弊，弃旧图新。

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其所以不被当今科学的社会中所认可， 主要是后学者研究命学的时候，误入歧途，惝恍迷离。真才实学者始终不肯公开研究，编辑一有系统的书籍说明，以至于贻之后世。

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