六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续，则必然会发生祸事。
《象》曰：'即鹿无虞'，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
【白话】《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，河南漯河易经培训是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
译初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会***处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。
《象》曰：初六，“童观”，小人道也。
译《象辞》说：《观卦》的位（初六），河南漯河易经培训“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
六二，闚观，利女贞。
译六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。
《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
译《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
六三，观我生，进退。
【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。
译对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。
《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。
译《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。
，观国之光，利用宾于王。
译，瞻仰一个***的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
译《象辞》说：“瞻观一个***的文治武功”，说明此国崇尚贤士。
九五，观我生，君子无咎。
译九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，河南漯河易经培训不断地完善自己，君子就不会有祸患。
《象》曰：“观我生”，观民也。
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