九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改度而安守正道，可获吉祥。复：回头。即：靠拢。命：正理。渝：改变。

九五，讼，元吉。译：能够决断争讼，大吉。

上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之。河南漯河易经培训译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。

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《象》曰：'子克家'，刚柔接也。【白话】《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。【白话】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。

《象》曰：'勿用取女'，行不顺也。河南漯河易经培训【白话】《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。

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上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

译上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。

《象》曰：“弗损益之“，大得志也。

译《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，河南漯河易经培训是因为处在损卦位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

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