月亮门，院子里墙上的圆形的门，中国传统园林建筑中的一种门的建筑形式，因其形状为圆形，形似月亮而得名，是中国传统建筑文化的一种标志与符号！瞧！园艺师门用各种植物编织的月亮门，这是用紫薇编织条苗编织而成，到了开花的季节，非常漂亮。

精细的手工编织把中国的传统建筑文化自然展现。人们厌倦了在钢筋混凝土浇筑的城市，越来越多的人崇尚大自然，梦想能有拥有自己的小院落，用植物打造庭院，打造梦想。这是用桂花条苗编织成的月亮门是不是别具一格呢？这扇美轮美奂的月亮门你可是第次看 次数用完API KEY 超过次数限制

圆是生活中有辨识度的形状，它表达了完整性、连续性和保护性，即在一个的弧形中完成开始和结束。优雅的弧形月亮门，为现代花园营造出一番宁静和神秘。

西方文化中，圆的磁场力量被解释为人的眼睛和大脑的功能，以及观察和谐对称性而产生的潜意识愉悦。在许多文化中，圆的意义极其丰富，它深刻的描绘了人与自然之间的联系。优雅的月亮门，可以在现代花园中表达一切，你的花园有月亮门吗？月亮门的由来，可以追溯到数千年前中国皇帝和其他***的花园。花园的建造，是为了对自然和生命周期进行理性思考，而园林设计更多的是关于象征主义和精神主义论，而不是支配西方园林的美学。

坚固的墙壁被视为是不可靠的，月亮门在允许自由通行的同时，也会呈现出部分的封闭状态。中国传统的月亮门是石墙上的圆形开口，通常有一个短“脚”支撑着拱门，使它们具有钥匙孔外观。

一种古老的建筑方法是围绕一个临时的木制框架，一块一石地建造圆形，在顶点处用一个楔石完成。它需要很高的技巧，特别是一些徒手建造的门，石头之间没有砂浆。在中国传统文化中，圆圈是的象征，代表着天堂、诞生和更新，是庆祝家庭团聚的元素，是创造公共生活和私人生活以及这个世界与另一个世界之间的过渡。

虽然日本和中国文化都重视月亮，日本的建筑和花园中有许多圆形孔，但月亮门仍属于典型的中式建筑。 次数用完API KEY 超过次数限制

卫奇常去逍遥观拜祖，有时还隔窗听道人念经。他借书取萤夜读，道理大进，深受道人和乡邻喜欢。

那时的禹县县令不懂得关心民众疾苦。一日，县令出外，差役清道，卫奇拦路。

县令大怒：“何人大胆，敢拦官道！”

卫奇道：“官民同生同行，为何过清道？山与水谁让路？”

县令道：“山给水让路。”

卫奇道：“山在水之上，水在脚下流。山给水让道，世人怎不愁？”

县令语塞。

卫奇又问：“是你这个官养民还是民养你这个官？”

县令道：“我这个官养民。”

卫奇道：“非也。人以食为天，民以种田为生，你这个官食民粮乎？”

周围有许多乡民观看细听，中式仿古门窗批发价格，为卫奇拍掌助威。

卫奇对县令道：“吾若为官，县令之言得打个颠倒。”

县令冷一声：“你以后要能当，我愿从你胯下钻！”

两人打击掌。

卫奇的举动感动了黄帝的助手白猿神，白猿神夜间托梦，动员卫奇前去应考，并说助他成功。

卫奇中秀才后去赴乡试考举人，他家贫父母早故，替人放羊养身，赶考之资系乡邻帮助。

卫奇前往省城应试。白猿神担心省城主考收受赂，不取秀，就用卫奇的名字在山西交了一份试卷。结果，省城主考果然赃枉法，卫奇落选；而山西主考却点卫奇为解元。

后来卫奇又得中进士。查阅进士身世时发现卫奇是省城人，却在山西得中解元，便传他来见。卫奇以实呈报，皇帝称奇，降旨调来省城试卷复审，将主考下狱，授卫奇颍川府台之职。

禹县县令拜见府台大人，认出是卫奇，吓得胆战心惊。回衙请教师爷，师爷献计，县令命人改自己必经之处的东角门为月亮门，让石匠刻卫奇双腿叉立站像，挂在门上方。从此痛改前非，爱民如子。

卫奇来到县衙，见到门上自己的石刻像，问县令，县令说及往事，认错悔改。卫奇大笑。

后禹县衙门改建，卫奇石像失踪，但这个故事流传民间。

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