天地与人，为“三才”；日月五星，谓“七政”。还有一种说法是“天地人三才，日月星三光”。这里都提到了三才，而三才里的天、地、人究竟是指什么？蕴含着怎样的道理？从这一概念中如何解读出“命由天定”的局限性呢？

很多人认为，所谓的三才中的天、地、人就是特指的苍天、大地、人类，其实这是完全错误的。***早的出处《易传》中是这样写的“有天道焉，有人道焉，有地道焉”。具体的说就是：天为“天机道”、地为“地脉道”、人为“人间道”，而三才实际上就是“三才之道”的简称；代入到天文命理中，天干、地支和藏干，这样就形成了人的命数。

古时众多的起义军，三才识人，包括成功的和不成功的，也无不是到那个份上，才破釜沉舟干出一番事业的。可见，人的一生平坦坦固然可喜，但是困难和逆境却更能激发一个仁的斗志和潜能，三才识人是真的吗，此是其一。

出生乱世，人的性格同样决定了处事的态度，也决定了不同的命运。虚怀若谷、能听取良言、又不失魄力如李世民，才有可能在***之中看到机会，创造贞观盛世。刘备在个人能力上相比曹操甚至孙权都有很大差距，但是却能够成就三分天下有其一的伟业，除了时机好之外，还应归功于他的“仁义”，诸葛亮在隆中就认为曹操占天时、孙权占地利而刘备可占人和，也正是看到了刘备所具备的这性格上的特质。

相反，隋炀帝当年带着群臣、嫔妃、来到江都还不足半年，三才识人哪家好，农民起义已成燎原之势。李密的瓦岗军攻克回洛仓，占领了河南大部分州县，包围东都洛阳。消息传到江都，没人敢将实情告诉隋炀帝，正是“呈侈心，穷人欲，断言路，怎能不亡”；同样三国时袁绍手下纵然有田丰、许莜、郭图等谋士、颜良、文丑等勇将，但袁绍刚愎自用、屡杀良才断言路，后正如沮授、田丰等所言“不纳忠言，大事必败”。

太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，古人很有意思，每个数字都有深奥的意义对应，包含无穷天机哲理。

我们现在的问题来了，三才是个什么东西呢，是三个人才吗？显然不是，三才识人姓名学，三才指的是天、地、人，古人也挺“”的，把人放那么高的位置，众生平等都扔一边了······

三才一词，***早见于《易传·系辞下》：“有天道焉、有人道焉、有地道焉。兼三才而两之故六。六者非它也，三才之道也。”，同时、三才也是易经中***基本的知识。易经中认为、这三才中，每才均对应两种状态，分别是天对应阴阳、地对应刚柔、人对应仁义，共六态。只要这三才六态某一状态发生了变化，便换引发其他连串反应，故而可以据此为基础，演变八卦，这也是八卦中每卦的有三到六画的缘故。

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