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《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛l教徒将狮子视为庄严吉祥的神l灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。五台山五爷庙文殊菩萨在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马、石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗l物中可以明见。山东嘉祥武氏祠中国现存***早的石狮在山东嘉祥武氏祠内。

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在大门的两边就各有一只大狮子，一只狮子的嘴巴是张开的，里面有一个大圆球。另外一只狮子的嘴巴就是闭着的，汉白玉石雕牌坊价格，但是其脚下却是踩着一只小狮子的。小时候就常和村里的小伙伴们，一起去掏这个狮子嘴里的“石球”，都想着把它拿回家里玩。可先后尝试了很多办法，但就是拿不出来。长大了看到有些石狮子，依然还是有种冲动，想着要去把它嘴里的石球拿出来。既然拿不出来，这些石狮子嘴里的石球又是怎么放进去的呢？为什么有的狮子嘴里有石球，有的狮子却没有石球？我们听听农村的老石匠怎么说。

（1）石狮子的寓意，民间传说故事。

（2）石狮子嘴里石球怎么“放”进去的？老石匠说，石狮子嘴里的石球，其实在过去都是在雕刻狮子的时候，一把一把雕刻出来的。也就是说它原本就是石头的一部分。只是经过石匠的高超手艺，精雕细琢就成为了一个圆球。但是在后来，因为有人偷懒耍滑，所以雕刻的方法也简单多了。有些人是把两个半圆形的石球雕刻好了之后，再放入到了石狮子的嘴里。然后通过胶水把半球合成一个整体，通过加工把这条缝隙遮住了，所以看不出来。还有一些人则是把一整个石球雕刻好了之后，把狮子的一颗牙齿打断了，把石球放进去，周口石雕牌坊，之后在把牙齿用石材***的浇水粘住了，***后进行加工一番。

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“武氏墓群石刻”是国务l院公布的***第l一批***文l物保护单位。山东嘉祥县武梁祠前有一对石狮，其《石阙铭》明确记述了狮凿刻的年代：“建和元年，太岁在丁亥，三月庚戎朔四日癸丑…孙宗作师，直四万。”其意是石狮由石匠孙宗凿刻于东汉桓帝建和元年。嘉祥武氏祠石狮子守卫大门的习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，大型石雕牌坊价格，这是一种由***划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊的名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。

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