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在清昭陵石牌坊中多处出现传统祥云纹样围绕在天龙周围，这些祥云的设计环环相扣、互相缠绕、密不可分。这种设计方法比传统由下至上舒展祥云的样式更加具体细致，由横轴中心对称，上下，使其更具符号感，可称之为清朝祥云纹样的代表。

通过对清昭陵石牌坊的石雕艺术探究可以看出清初匠师的精湛技艺，以及皇陵设计与修建对一个王朝的重要性。存在必有其价值，在特定的历史环境下，泌阳石牌坊三门，诞生特定的建筑，反观这特定的建筑，又让我们回顾探究那段历史。清昭陵的石牌坊承载并反映了清初社会文化的方方面面，也展现了它独特的装饰艺术，这是个多民族文化、民间习俗、政治融于一体的艺术珍品，是历史给我们留下的宝贵财富。

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建牌坊时两夫妻尚健在，香山知县依照清例拨款筑建表旌。这座牌坊位于村道***，两旁有房屋遮挡，午间方有阳光照射。

一百多年过去了，村中变化翻天覆地，所幸的是两座百岁牌坊仍在。

大涌镇“升平人瑞“坊说起百岁牌坊，位于中山市西北的大涌镇也有一座，这座牌坊位于大涌镇古村安堂村口，堪称中山八座古牌坊中热闹的一座，因为它位于入村的交通要道上，所以牌坊下总是人来车往，川流不息。

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这座牌坊于时已拆除，现牌坊用砖重建，外贴瓷片。另外两块麻石阳刻“德邵”、“寿域”石刻原建于牌坊左右门上，现嵌于矮墙内立于牌坊两旁。

沙溪镇“贞节流芳”牌坊溪角以前是一个大村名，包括紧邻的龙瑞和云汉村，溪角以前至少有三座牌坊，包括现在保存尚好的“探花及第”坊，仍有残留的“百岁流徽”坊，还有一块“贞节流芳”牌坊原位于现溪角龙瑞起隆大街旁。

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