石亭子和长廊产生的“虚”是“实”的审美，感受石亭子从一个艺术作品本身分析“虚实”，石制凉亭价格， 我们可以说，“实”是石亭子长廊作品中可以直接感受的形象，也可以说是具体的艺术形象。而“虚”则是石亭子长廊作品中表现出来得，气氛和由形象所引发得艺术想象和艺术联想。在这个意义上分析“虚实”，我们可以说，理解艺术作品中“实”的成分是观赏者对于石凉石长廊作品的层面的，物质性的审美过程。这个过程中观赏者理解得是关于作品的元素.结构等具有直.接和明确意义的作品构成，观者对于石亭子长廊“实”处的体验具有直接性，这种感受一般与人的感官发生联系(视觉感受，听觉感受)，在这个层的感受中，人对于这个作品产生一种原始的，客观的印象。

这是一种单一线性的理解过程，在这个过程中的审美判断是相对比较粗浅的。面“虚”的审美体验则是“实”的审美体验的升华。当石亭子长廊结合的作品的形态被把握之后，审美理解则进入了另一个更加综合性的境界，这种综合性包括了观赏者对于作品理解过程中更多的主观因素的加入，观赏者通过作品之中的艺术形象的相互联系，相互组合，形成自身独有的艺术联想和艺术感受。“以实为实则死，只有化实为虚，才能易趣无穷，长早出幽远、空灵的意境.也只有这样的艺术，才能真实的反映出富有生命力的世界。”

石凉亭、石亭子在园林中有着重要的的地位，古典园林建筑种类丰富，石制凉亭图片，变化多样。常见的园林建筑类型有厅堂、楼阁、石亭子、景观石雕长廊、轩、馆、斋、室等。相较于园林的厅堂等主体建筑，中卫石制凉亭，石亭子的体量大多都偏小，石制凉亭可定制，可以说是园林建筑类型里面为小巧的，但是它的却是不可或缺的，石凉亭对园林整体布局构造起到了至关重要的作用。

我国古代的石凉亭有三苏祠中有抱月亭，绿洲亭，瑞莲亭等，罨画池虽面积不大却有六个形式不同的亭组合而成，寺观园林中的峨眉山和青城山有着众多体量不一的石凉亭分布其中。《中国建筑类型及结构.亭》中说: “石亭子在园林建筑里是的，它在中国园林里已是不可缺少的东西，有了石亭子便算是花园了，所以有人将园林叫做亭园的。”由此可知，石亭子在古典园林中扮演着至关重要的角色。

西方石亭子文化是建立在神学基础上的，表现为极端的理性，是典型“外倾”文化，其核心为天主教神学。“上帝”是西方人的价值源泉。人际关系并不是靠个人的自我约束来达到和谐，而是靠一种外在原则，即公平、契约的约束来达到个人道德自律。其关心的问题不在于人与人之间，而在于人文领域之外的自然或超自然()的问题。

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