龙台山陵园-条条大路敬亲人

龙台山陵园，园区位置位于主城重庆市九龙坡区华薪村，主城各个区过去都很方便，开车40分钟即可到达，歇台子党校门口有到龙台山陵园的专线车，南坪364路 → 216路，全程约22.3公里下车走10分钟就到龙台山陵园园区。不方便的市民可以联系龙台山陵园的电话前来接送去陵园。

小编还了解到，随着我国市场经济的深入发展，和着西部大开发的脚步，沐浴殡葬改革的春风，身披重庆直辖的风采，重庆现代往生服务行业应运而生，涌现出一批墓区园林化、墓体艺术化、管理规范化、服务人性化、建墓合法化的陵园，而龙台山陵园就是巴渝陵寝界一颗璀璨的明珠。

选重庆龙台山***需要注意的事项

1、***上方高压线通过的，***不能选，受高压线磁场干扰，影响家居运势。

2、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。

3、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。

4、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相。

5、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。

6、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。

7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。

8、尽量要在***建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。

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龙台山***风水的重要性

墓葬风水是指：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水更好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。

清明节祭祀的习俗

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。

一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去***祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭较为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在***祭祀，祭祀者离祭祀对象近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。