重庆龙台山陵园的价格

龙台山地处重庆主成区正西方含谷镇，符合《易经》中对优良荫宅方位“东贫西贵”的要求。含谷古镇历史悠久，民间素来有“先有含谷，后有丰都”之说。丰都为“鬼城”，是常人死后罹受磨难的地方，而含谷则为“瑞都”，是得道众生身后享福之处。

历史悠久的龙台山风水，环境更是令人称羡。地堪大师评曰：后山来龙敦印齐全，两肩无缺；延绵相接，鬼星显耀；势如巨浪，又如。重庆龙台山陵园占地面积400余亩，可容30万位墓穴。完全符合我国阴宅择求标准，是上风上水的宝地。

　　重庆龙台山陵园拥有多样的葬法，传统民族墓、时尚现代墓应有尽有。草坪葬、树葬展现着人文情怀的环保意识。

　　重庆龙台山陵园的价格可以参考0.66万元的起步价，根据不同的墓葬形式、园区、环境等有所变动，大致分布：草坪葬15600元、壁墓6600元、双墓29600元起。

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生命在文明中延续——重庆龙台山公墓

人的生命只有一次。重庆龙台山陵园的建筑格局重庆市龙台山陵园建筑组群的格局是陵园营造的又一重要部分，各种建筑的等级、规模、数量及造型，均按一定的空间序列。当生命凋零，亲人总是习惯烧点纸钱来祭奠，一是为了让去往了另一个世界的亲人有钱花，另一个是为了能打通传说中的阴差，能把亲人的魂放归回来，即使不能放回也要让其得到善待。几千年延续下来的传统在人们心中根深蒂固，但是随着时代的变迁，我们必须适应时代的潮流，适应当前的客观环境，适应人类的发展需要。

今天，烧纸钱的风俗还在延续。历来社会上办丧事犹如办喜事，所以丧事又称之为“白喜事”，许多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大办，请来和尚、道士做法事，请来乐队、歌舞团助兴，好不风光，须不知他父母倘若真在天有灵，看到此景应是欲哭无泪。但当今烧纸钱的这种行为造成的后果却等同于不断的杀生，等同于烧掉了子孙后代的纸笔。一个人要是初一十五、逢年过节都各烧一把纸，一年下来基本上就烧掉了几棵树，人的一生就要烧掉一片山林。与此同时，昆虫鸟兽的栖息之所***无疑，一面满足主观意识的需要，一面又在不断的造孽杀生。森林的逐渐消失势必引起人类的危机与恐慌。不要等到国际环卫***议抗的时候才知道宣传和改善，我们更应该自省。留得青山在，子孙有水喝。

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不是我们抛弃传统，而是我们没有必要为积非成是的风俗而相信墨守陈规的自己。但是，人之为人，不在于他有自然生命，而在于他还有着特定的人格，在于他的“价值生命”。更应该解放思想，解放自己，才能达到和谐的意义和统一的目的。焚香烧纸只是有心人对消费者心理的穿透，达到其商业利益的目的，不要带着这种背后的利益去祭祀行礼。道教经典里面没有烧纸钱的事情，《礼记》里面对此也只字未提，非礼勿为，神佛也不享非礼之祭。

我们可以用香和环保的供品来祭，废了那么多心，其实举手之劳，把钱放在功德箱里，多做社会公益就是对先祖更大的慰藉。我自己积德，为子孙邀福，为人类共存。

世界地域文化差异的不同导致文化和信仰也不同，不止中华民族有灵神，不止中华民族才有人世的更替，不止中华民族才有祭奠的传统。取人之长，补己之短。那些***的、文明的祭奠方式值得我们学习，因为惩恶才能扬善，鼎故才能为新。

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可见，西方自由主义，强调个人的自我支配和自我发展，强调个人的自由。而自由是个体生命自主的前提和基础，离开了个体的意志自由，也就不可能存在生命的自主。正是基于这种认识，当代生命学领域才逐渐形成了生命自主的原则。

其次，生命自主原则的产生与近代西方权利意识的扩展密切相关。

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清明节将至，重庆龙台山公墓讲述扫墓需知

1：清明节有些常见的风水禁忌需要特别遵守下；如清明节这天不合适买鞋【鞋邪同音】，清明节此天阴气重，不合适走夜路，如果要走的话较好要戴些避邪的东西，如黑曜石水晶，桃木制品等。

2：生活中常有人在清明期间，会梦见已故去的亲人或好友，这就代表着你得去扫拜他们的***了，如实在去不了的，较好也要让人代为扫拜。

3：扫墓的场所也是不宜去得过多的，因为有些人自身的正面能量不够强大，去多了就会让气场变得太弱，对个人运势不利。

4：额头气色好或差，对人很重气，如果清明节额头气色发暗发灰，那就不建议再去扫墓了，喜欢留刘海的朋友，那天较好是把刘海分开。

5：清明扫墓时，以多肃穆为佳，不可妄语，也不可去评论周边***情况，总之慎言慎行为好，可以在扫墓结束后，在人气旺的地方走一走，这样可以避免沾染不利。

6：清明节也是调整风水运势的时间段，建议运势不旺或挫折连连不得志的朋友，多修茸下先人的***，可以给自己带来好运。

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